Studenti teolozi od Makedonija uchestvuvaa vo megjureligiska poseta na Holandija. Razmena na studentski iskustva vo Holandija

Од 18 до 23 октомври 2009година, 13 учесници - студенти и професори од Православниот богословски факултет и Факултетот за Исламски науки имаа можност да ја посетат Холандија и да се запознаат со религиозниот живот во оваа земја, посетувајќи неколку теолошки образовни институции, како и религиозни невладини организации кои работат на полето градење добри меѓурелигиски односи.
За организирање на оваа посета Православниот богословски факултет соработуваше со организацијата Dominicanen klooster Huissen од Холандија скоро цела година. Плодовите од соработката можат да се видат во успешно организираната шестдневна посета на Холандија, од која сите учесници се здобија со едно позитивно искуство, кое, сигурно, ќе имаат можност да го земат предвид во нивната понатамошна работа како теолози и да ги имплементираат позитивните примери во својата средина.
За време на престојот, учесниците беа сместени во Доминиканскиот манастир во холандското гратче Хусен. Манастирскиот типик „Under the roof“ им ја долови онаа домашна атмосфера во која секој член си има свои обврски и придонесува за заедницата. Сите се сложија дека таквиот начин на организирање на работите придонесе да се чувствуваат како едно големо религиозно семејство. Уште веднаш по пристигнувањето, на вечерата им се придружија домаќините од Холандија заедно со нивните семејства. Така, за првпат имаа можност да се запознаат со начинот на живеење во едно холандско семејство, нивните семејни вредности, културата и храната. И сето тоа од прва рака, од многу љубезни и прекрасни луѓе кои несебично се потрудија да ги угостат и да ја задоволат нивната љубопитност.
Навистина културата на народите се отсликува и преку храната. Запознавањето на традиционалната храна на еден народ е вовед во запознавањето на неговата култура и верувања. Увидувајќи го ова, учесниците од Македонија се договорија и зготвија традиционална македонска вечера на која поканија гости од Холандија. При подготвувањето на вечерата беа длабоко возбудени од желбата прекрасниот вкус на македонската традиционална кујна и гостољубивоста на македонскиот народ соодветно да ја пренесат. Земајќи ги предвид комплиментите кои ги добија за подготвената вечера, сметаме дека ја постигнаа нивната цел.
Покрај времето предвидено за дружење и работните посети во целост го исполнуваа времето на учесниците поминато во Холандија. Беа посетени следниве институции: Исламскиот универзитет и Исламскиот центар за дијалог во Ротердам, Доминиканскиот манастир во Зволе, Холандскиот совет на црквите и Пакс Кристи во Утрехт, Институтот за Источно христијанство и Студентската црква во Нимеген како и хуманитарната христијанска организација Amsterdam Community Oudezijds во Амстердам:

Islamic University
- Исламскиот универзитет во Ротердам се одликува со голема независност од религиозната заедница. Начинот на кој тие се трудат да бидат релевантен холандски универзитет и политиката на овој исламски универзитет, која се стремат да ја прилагодат на барањата на образовниот холандски систем за да опстојуваат како акредитиран универзитет во земјата беше ново искуство за учесниците од Македонија.

Islam and Dialogue
- Тука учесниците добија можност да се запознаат и дружат со студенти - муслимани од Холандија и да слушнат за нивниот живот и нивните меѓурелигиски проекти.


Dominican Monastery Zwolle
- Најдоброто искуство кое го имаа учесниците за време на студиската посета. Се запознаа со студенти од различни краеви на Европа, кои престојуваа во манастирот веќе десет месеци како учесници во еден проект на Европската унија. Одличен проект кој ги зближува младите од различни религии и ги воспитува да ги почитуваат религиозните и културните вредности на една земја. Тоа што студентите неколку месеци се наоѓаат надвор од нивната татковина им дава можност и да се осамостојат и да стекнат позитивни вештини кои ги интересираат и ќе им бидат од корист во нивниот живот во иднина. Учесниците од Македонија имаа можност да ги разменат своите искуства со овие студенти и да дознаат нешто повеќе за начинот на кој можат и тие да аплицираат за учество во еден ваков неколкумесечен проект.


Institute for Eastern Christianity
- Изненадувачки беше за учесниците тоа што во земја како што е Холандија, со многу малку верници од православна христијанска вероисповед, постои ваков институт. Учесниците се здобија со доста интересни информации од областа на православниот христијански образовен систем и неговата отвореност кон другите христијански деноминации. Од професорите на овој Институт дознаа дека голема е заинтересираноста и на христијаните кои не се православни за студирање на овој Универзитет.


Council of Churches Netherlands
- Многу меѓурелигиски и меѓуверски проекти се организираат во Холандија под покровителство на оваа организација. Тие се најодговорни за градењето на добри меѓурелигиски односи и соработка помеѓу верските институции во Холандија.

Balkanborrel meeting
- Организацијата Pax Christy од Утрехт, специјално за учесниците од Македонија организираше средба со луѓе од Македонија и Балканот кои живеат и работат во Холандија. Интересна можност за учесниците да слушнат дали и колку се задоволни луѓето кои потекнуваат од нашите простори од животот во Холандија и можностите кои оваа земја ги нуди на иселениците. Така, сликата за Холандија стана комплетна и учесниците веќе можеа да направат споредба помеѓу македонското и холандското општество: предности, но и недостатоци.

Amsterdam Community Oudezijds
- Хуманитарна христијанска организација која опстојува толку долг период во средина каква што е Red Light District во Амстердам. Градејќи добри односи со соседите, ги избегнуваат проблемите, а сепак се присутни за оние на кои во оваа средина најмногу им е потребна помош.


За искуството здобиено од овие посети ги пренесувам импресиите на дел од учесниците:




Георгиј Глигоров, помлад асистент на Православниот богословски факултет:
„Би констатирал дека патувањето, воопшто, беше многу успешно и плодотворно, не само за мене, туку и за сите учесници во проектот. За мене, лично, претставуваше доживување, што секогаш ќе биде запечатено во мојата меморија. Учеството во овој интер-религиозен проект е особено искуство, имајќи го предвид фактот дека потекнувам од место, каде мултиетничкиот и мултирелигиозниот карактер на македонското општество не е така изразен. Шестдневното патување ги надмина моите очекувања. Сите бевме изненадени од одличната организација и богатата програма што ја понудија нашите домаќини. Секојдневно посетувавме по неколку институции: организации за интер-религиозен дијалог, теолошки институти, религиозни објекти, младински организации, организации што спроведуваат интернационални социјални проекти и сл. Во текот на тие активности ја прошетавме речиси цела Холандија, којашто изобилува со многу природни убавини, раскошна вегетација, прекрасна клима, исклучителна архитектура, култура и сл. Сфативме дека Холандија, која денес претставува богато мултиетничко и мултирелигиозно општество на некој начин има сличности со Македонија – слични проблеми и слабости. Од средбите со сите тие луѓе научивме многу, самите земајќи активно учество во претставувањето на нашата земја, на нашите образовни институции и на нашата култура.
Она што е особено важно, групата од Македонија составена од студенти и професори со различна етничка и религиозна припадност, преку заедничкото дружење и разговорите за тоа време, оствари личен пријателски однос, којшто се надевам дека ќе продолжи и понатаму во Македонија – нешто што е многу значајно како позитивен пример за меѓуетничкиот и меѓурелигискиот соживот кај нас.“


Хавса Џемаили, студент на Факултетот за Исламски науки:
„Не сум учествувала на ваква посета претходно. Тоа за мене беше големо искуство, бидејќи како прво и најважно ги запознав моите македонски пријатели одблиску, и патувањето ми помогна да се променат некои предрасуди што ги имав пред да се сретнам со нив. Исто така, бев изненадена од заклучокот дека во Холандија на жените муслиманки им е дозволено слободно да ја практикуваат својата религија и да носат облека според муслиманските прописи слободно во јавноста. Тоа ме прави среќна.
Задоволна сум од институциите кои ги посетивме, особено исламскиот универзитет во Ротердам, а исто така и Холандскиот концил на црквите. Манастирот каде што бевме сместени многу ми се допадна. Додека го разгледував манастирскиот комплекс, одејќи по ходниците, се почувствував како да сум реално во некоја сцена од филмот Хари Потер J Најпрво, холандската храна не ми се допаѓаше, но потоа мојот организам почна да се согласува со неа, па на крајот ми беше тешко да се одделам од холандската кујна. Климата, местото, просторот, сè беше прекрасно, луѓето се многу пријателски, ми се допадна нивното однесување. Не постои збор со кој може во целост да го објаснам ова големо искуство. Се надевам дека нема да биде последен пат што имав можност да бидам дел од едно вакво корисно патување и се надевам дека вашите пријателски лица ќе станат дел од мојот живот.“

текстот го подготви Анета Јовковска
помлад асистент на Православниот богословски факултет
и организатор на студиската посета во Холандија

Rregullat e familjes në Islam. Hussein yee

Ligjeratë nga Hussein Yee.

Nga gjuha angleze: Hafsa Xhemaili

Dëshiron që burri yt të duket si një musliman I vërtetë?

Duhet të jeshë e kënaqur që burri yt e ndjek sunnetin e Pejgamberit s.a.w.s

Mos I thuaj burrit: I dashur ke pamje plaku me ktë mjekër

Më mire është ta ruash mjekrën..

Jo, jo elhamdulilah. Duhet të jeshë shumë falenderuese që Bashkëshorti ndjek mënyrën e jetesës së Muhammedit s.a.w.s

Vetë pohon se e don Pejgamberin s.a.w.s, Atëherë si mund të mos pajtohesh me sunnetin e Pejgamberit s.a.w.s

Pra nëse e njihni sunnetin, atëherë doemos të keni dëgjuar për Mekruhin,

Kur flitet për të drejtën e sheriatit islam, nënkuptohet vaxhibi, harami, sunneti, mekruhi,

Cka nënkuptojmë me mekruhin vëllezër?

Mekruhi nuk ka të bëj me haram ( dicka të ndaluar ), është I lejuar në islam por në qoftë se e veproj, dikush nuk është I kënaqur me veprimin tim.

Nëse e veproj para dikujt që nuk do të ndjehej mire, ajo është mekruh..

Poashtu duhet të jemi shumë të kujdesshëm me sjelljen tonë ndaj grave, të jemi të kujdesshëm në atë që flasim.

Mbajeni mend, shqiptimi I asaj fjale që gruas suaj nuk I pëlqen ta dëgjoj është mekruh

Mos e thir në ndonjë emër që asaj nuk I pëlqen, ose nuk do ta bënte të lumtur.

Mos e deturo të veproj ndonjë gjë që asaj nuk I pëlqen ta bëj.

Kjo është rruga prej të cilës fillojnë problemet në familje mes relacionit burrë dhe grua, kjo sepse nuk e kupton atë, duhet tia bësh të qartë se ti e kupton atë.

Dhe anasjelltas, gruaja nuk duhet të detyroj burrin për dicka që atij si pëlqen ta bëj.

Kështu duhet të jeni shumë të kujdesshëm në atë që flasim. Thotë Pejgamberi s.a.w.s “ Kush beson All-llahun dhe ditën e Kijametit le të flas dicka të mirë ose të hesht “

Dëshiron të bisedosh me gruan, bisedo, por nëse mendon se fjala që do ja thuash nuk do ta bëj të lumtur, më e mirë për ty është heshtja, ngase me ato fjalë do t’I shkaktosh gruas ndjenja negative ( prekse )

Po u rikujtojmë burrave ajetin Kur’anor: “ O ju që keni besuar, Ruanie veten tuaj dhe falimjen tuaj nga zjarri “

Oju që keni besuar, gjëja e parë që duhet të bëni është të rruani veten tuaj nga dënimi dhe hidhërimi I All-llahut. Mos vepro dichka që mund të shkatroj besimin tend.

Ha dhe Pi nga ajo që e ke të lejuar, veshja jote të jetë nga hallalli, pasuria yte të jetë nga hallalli, dhe gjithcka tjetër të jetë nga hallalli.

Ngase nëse përfshihesh në haram, ekziston mundësia që haramin ta sjellish në familjen tënde, të cilën nuk do ta bekoj All-llahu. Ckado që të sjellish nga harrami në shtëpinë tënde, nuk do të ketë bekimin e All-llahut.

Profeti ynë s.a.w.s gjithmonë na e ka treguar mënyrën se sit ë formojmë një familje të mirë ( pastër ) islame, të kemi qetsi në familjes, pasi që ti ndjekim rregullat që All-llahu hartoi për ne.

All-llahu përkujton njeriun, besimtarin se ai është petku mbrojtës për gruan.

Kujdesu që mos të hysh në harram kur je jashtë, dhe kujdesu që të mos hyj harrami në shtëpinë tënde. Kjo është mënyra se si e rruan veten dhe familjen tënde nga zjarri I xhehennemit. Nëse s’mund ta rruash veten, nuk mund ta rruash as familjes tënde edhe nëse e dëshiron atë. Dikush mund të pyet për Asien, gruan e Faraonit, nga e tërë familja atë All-llahu e ruajti nga zjarri, mirëpo ky është rast I vacant vetëm per të.

Përsëri përkujtoni ajetin Kur’anor “ O ju që keni besuar, rruani veten tuaj dhe familjen tuaj nga zjarri “

Cfar kupton me fjalën “ rruaje veten “ ?

Mos shkel në harram, mos ha ushqim harram, veshja yte të jetë nga hallalli, puna yte të mos jetë nga harami, dhe besimi yt të jetë I pastër, që don të thotë, të mos veprosh asnjë lloj shirku, dhe të mos sjellish shirk në shtëpinë tënde, moss jell idole ( imazhe, profile ) mbrenda në shtëpi, sepse është e ndaluar, Dëshiron që shtëpia yte të jetë e bekuar, vallë dëshiron që shtëpinë tënde ta vizitojnë melekët e mëshirës? Melekët nuk hyjnë në shtëpinë e muslimanit ku ka fotografi me idole.. Kur melekët e mëshirës hyjnë në shtëpinë tënde, atëherë gjithcka e mire do të mund të depërtoj në atë vend..

Dhe vazhdon ajetin “ rruanie familjen tuaj “ e si do të mund ta rruani familjen tuaj?

Të jeshë I kujdesshëm ndaj namazit, vërteto a është gruaja yte duke e praktikuar namazin, fëmijët tu a janë duke u falur me ty, dhe kur të agjërosh, bën që edhe familja yte të agjëroj, dhe kur ti të thirrësh në të mire, edhe ato gjithashtu thërasin në të mire dhe ndalojnë nga e keqja. Është dichka shumë e gabuar që në kohën e faljes të harrosh familjen tënde, mos e harro familjen tënde në obligimet fetare, kujdesu që veshja, haja dhe pija e tyre të jetë nga hallalli, fjalët e tyre të jenë nga të lejuarat kur të drejtohen ty, fitna është e ndaluar, të përgojosh është I ndaluar, të gënjesh është e ndaluar, këto janë formë e të folurit, andaj duhet të jemi të kujdesshëm.

Të ngrisësh zërin ndaj prindëve gjithashtu është e ndaluar, sepse All-llahu e ndaloi këtë gjë.

“ Dhe mos ju thuaj atyre as UF, por thuaju atyre fjalë të buta ( të jeshë I mëshirshëm ), edhe nëse prindët janë në gabim, Cdo fjalë ka vendin e vet, dhe cdo vend ka fjalën e vet.

Pejgamberi s.a.w.s thotë: “ Cdo njeri është bari I familjes së tij, dhe do të përgjigjet për tufën e tij”

Dhe mund të thoni: “ cka mund të bëj unë? “ Cka mund të bësh? Flitet për shtëpinë tënde, fëmijët, dhe gruan tënde, a nuk mund të bëshë dicka për to?

Kur ato bëjnë dicka në gabim, a nuk mund ti korigjosh? Thjeshtë duhet të jesh polic I shtëpisë tënde, duhet të kujdesesh për fëmijët tu, cka veprojnë, ku shkojnë, cfar sjellin në shtëpi…

Pashtu Profeti ynë s.a.w.s u drejtohet motrave tona se ato janë baresha në familjen e burrit, dhe janë të përgjegjshme…

Të dua o All-llahu im...

Shkruan: Hafsa XHEMAILI

Nga malli i madh më vjen të kafshoj edhe oksigjenin e padukshëm, që e krijoi i Padukshmi enkas për ne.

Nga etja e madhe më vjen të dehem me lotët e mi aq të nxehtë që moti janë njoftuar me faqet e mia, aq shumë u pëlqyen që nga takimi i parë sa që dehja nuk tregon shenjë largimi.

Në mesnatë atëherë kur askush pos Allahut nuk dëgjon frymëmarjet tua, sepse Ai është më afër se damari i qafës tënde, kërkoje edhe hijen tënde që së bashku me të të falenderosh Allahun që ta mundësoj edhe këtë herë ti çosh duart lart.

'' Ne e krijuam njeriun dhe Ne e dimë se çpëshpërit ai në vetvete, dhe Ne jemi më afër se damari i qafës së tij '' Sure Kaf / 16

Në qiellin e hapur çoje shikimin lartë, foli hënës dhe yjeve sepse edhe ato të folin ty me dritën e tyre të pafund, edhe pse në sytë e hënës dukesh shumë i vogël megjithatë hëna nuk pushon të të shoqëroj. Shqyptoje ajetin kur'anor bashk me hënën:

''Ai është që krijoi shtatë qiej palë mbi palë. Në krijimin e Mëshiruesit nuk mund të shohësh ndonjë kontrast, andaj drejto shikimin se a sheh ndonjë çarje ? Mandej herë pas herë drejto shikimin, e shikimi do të kthehet te ti i përulur dhe i molisur'' El Mulk 3 / 4

Gjatë përplasjes së buzëve duke iu lutur All-lahut vështroj me kujdes fjalët tua tek dalin prej goje dhe të kapura dorë për dore vallzojnë deri në qiellin e shtatë, trokasin në portën e Mëshiruesit ku pranohen të hyjnë pa kurfar dyshimi.

'' E kur robët e Mi të pyesin ty për Mua : Unë jamë afër i përgjigjem lutjes kur lutësi më lutet '' El bekare / 186

E DIEL. 23 mars 2008 09:56

Ty po të duket vdekje, e ajo është lindje...

Nga Boshnjakishtja: Hafsa XHEMAILI

I vetmuar rrijë ulur, sot nuk jam I aftë për asgjë, bile as nje fjale se kam fole gjate gjithe ditës. Askush asgje nuk më pyet, as qe kam hyrë ne roje sot, dhe askush s`ka ardhe te me thirre kur e kam ndërrimin.. Si duket edhe bashkëluftëtaret më kanë haruar, e dine se asgjë smund të më ndihmojnë, më mire është që të lënë krejt këtë në dorën time ta zgjedh..

Para 2 dite ndërroi jetë vajza e motres, sepse spitali mbeti pa frymëmarje artificiale (O2), a është e mundur kjo?

Vallë a është e mundur te ketë njerëz të tillë, që nuk lejojnë të depërtojnë barna brenda qytetit..? O Zot, a edhe fëmijtë duhet të torturohen? Si duket askush nuk ka ngelur për neve, se sikur të kishte ngelur, sigurisht se do na ndihmonin me armë që të mbrohemi.

‘’GJYKIMI MORAL’’ hmm s`vlenë asgjë, kush mendon për moral më..?

Pse unë kërkoj që dikush të mendoj për neve???

Edhe ajri që e thith është i mbushur me një erë që vetëm unë mund ta nuhas, disi i turbullt dhe i rëndë, sikur edhe në ajrin ndjej dhimbje, vuajtje, dhe vdekje…

E di se edhe për pak ditë, më asgjë nuk do ndjej, vdekja e natyrshme do varros mendimet e mia. Por a do të mund ta përballoj këtë motra ime? Asaj vdekja ime do ti lenë një vulë për gjithë jetën…’’

JA DIELLI ‘’ shiqoj shkëlqimin që ka, dhe sikur të mos ishte dielli do kisha luajtur mëndsh.

I vetmi shkëlqim që na ka ngelur në këtë qytet vjen mu prej diellit, I vetmi që s’na ka braktisur…

Sikur vetëm kjo jetë është e përkryer, dhe njerëzit sikur duan të shkatërrojnë këtë fenomen.. Origjinë njerzore e cmendur… ka vetëm një jetë dhe aq lehtë e vënë në lojë, ku do na cojë e gjithë kjo ??? Cfarë fati kemi ne???

Kushdoqoftë nuk mendoj se do i`a dilte mbanë. Kjo është e tmershme..

Nuk është e mundur që përmes torturave të të huajve të ndërtohet lumturia..

Më kujtohet një leksion që pata bërë në shkollë, dhe tash jam krenar që thura këto vargje..

Ditën që do vdes,

kur do sillet arkivoli im

Mos mendoni se do ndjej dhimbje që po lë këtë jetë

Mos qaj, mos thuaj : Humbje, humbje

Kur të më lëshojnë në varrë,

mos mendo se do humbas..

A mendoni se hëna dhe dielli me lindjen e tyre humbasin ???

Ty të duket Vdekje, e ajo është lindje.

Varri të duket errësirë, por shpirti ka fituar lirinë,

Cila është ajo kokërr që s’prishet kur hudhet në truall ???

E përse të dyshosh në kokrën (farën) e njeriut atëherë ???

Marrë nga ditari i nje ushtari boshnjak 1992

Të studiuarit dhe dituria...

Nga gjuha Angleze: Hafsa XHEMAILI


-Dituria dhe edukata kanë gradë të lartë në Islam, pikërisht dituria të ngrit në një pozitë të lartë duke të vlerësuar mbi të gjithë krijesat..
Pejgamberi s.a.v.s thotë: "Kushdo që merr rrugën për të fituar dituri, Allahu ia lehtëson rrugën për në xhenet"
-Të kërkuarit e diturisë është obligim për çdo kënd, duke mos kushtëzuar të jetë mashkull ose femër, bile të gjithë portat janë të hapura në çfarëdo lëmie të kësaj fushe.
Këtë e argumenton hadithi i Pejgamberit s.a.v.s: "Të kërkuarit e diturisë është obligim për çdo mysliman" ( ibn Maxhe)
Çdo komb synon të realizoj qëllimet dhe idetë e tyre në frymën e edukatës dhe diturisë, me çdo kusht që të rrënjosin në gjeneratat e ardhshme dëshirën dhe shpirtin për të arritur piedestalin më të lartë në fushën e diturisë.
Është pyetur një pedagog: Ku qëndron ardhmëria e shëndosh e një populli? E ai tha: "Më tregoni për edukatën e atij populli, t'ju tregoj për ardhmërinë e tyre"
-Të studiuarit në Islam është garancë e vetme e përparimit, me ndihmën e Allahut. Të vetmet mjete për të ndërtuar një ardhmëri të shëndosh janë virtytet e larta, karakteri fisnik, zhvillimi, qytetërimi, reforma, dhe mirëqenia..
Në Islam të studiuarit siguron paqe, mirëqenien e individit dhe shoqërisë qysh në këtë botë, por edhe në botën tjetër. Pejgamberi s.a.v.s thotë "Besimtari i fortë është më i dashur tek Allahu se sa besimtari i dobët"
-Islami nxitë në kërkim të diturisë, si një rrugë për te edukata, duke përmirësuar moralin, sjelljen, në këtë mënyrë të arrihet frikërrespekti ndaj Allahut. Në Kur'an thuhet: "Po Allahut ia kanë frikën nga robërit e Tij vetëm dijetarët" Fatir /28
Armiqtë e Islamit mundohen që të shuajnë dritën e Islamit në gjitha mënyrat e mundshme. Në Kur'an thuhet: "Ata dëshirojnë që edhe ju të mos besoni sikurse nuk besuan vetë, dhe të bëheni të njëjtë,'' Nisa /89
Përpiquni shumë në kërkimin e dijes sepse kjo është arsyeja përse ju keni lënë qytetet tuaja, shtëpitë tuaja, familjet dhe miqtë tuaj. Është obligim për ju të gjithë që të luftoni në kërkimin e dijes dhe të studioni thellësisht - dhe jo thjeshtë për të marrë provimin , por për të marrë dijen. Pra përpiquni sa më tepër në kërkimin e dijes. Së fundi, i kërkoj Allahut që të na bëjë prej atyre që e shfrytëzojnë kohën në mënyrë të dobishme dhe sipas asaj që Allahu i Madhëruar na bëri përgjegjës."Kur Allahu ia donë të mirën ndonjë robi të Tij, Ai ia mundëson të kuptoj fenë...

Alarm Ummetit!!!

Nga gjuha Angleze: Hafsa XHEMAILI

Ekzistojnë 90% e mundësive që ky shekull të ketë mysafir dexhallin..

Vëllezër dhe motra, do t`ua tërhjek vëmendjen me diçka shumë të rëndësishme.

Po jetojmë në vitet e fundit të botës. Ne më vetëm se i kemi përjetuar shenjat e vogla të kijametit që i paraprijnë shenjave të mëdha.

Me fjalë tjera, është konfirmuar se 95 % e shenjave të vogla i kemi përjetuar, dhe shumë befas po ndeshemi me shenjat e mëdha dhe njëkohësisht alarmuese për fundin e kësaj bote.

Midis shenjave të mëdha është edhe paraqitja e dexhallit, i cili do të jetë aq i rrezikshëm, keqbërës, saqë nuk ka Pejgamber të All-llahut prej të parit e deri te Pejgamberi i fundit që nuk ka paralajmëru ummetin për ardhjen e dexhallit. Kjo krijesë do të ketë mundësi të mashtrojë çdokënd që mendon se ka sadopak iman në zemrën e tij.

Mendohet se kjo gjeneratë ka shumë shansa të njoftoj këtë krijesë.

Pejgamberi s.a.v.s thotë: Ai që dëgjon se është paraqitë dexhalli le të largohet se betohem në Allahun do të vijë njeriu tek ai e mendon se është besimtar dhe e pason atë…. 768

Në prag të ditës së kijametit, do te paraqiten dexhalle dhe gënjeshtar që do t`ju rrëfejnë për atë që kurrë se keni ndëgjuar, as ju e as baballarrët tuaj, ruhuni prej tyre që të mos ju largojnë nga rruga e drejtë dhe t'ju mashtrojnë… 1973

Poashtu Pejgamberi s.a.v.s i lajmëroi shokët e tij duke ju thënë: "Kur do të paraqitet dexhalli do ta shëtisë të gjithë sipërfaqen e tokës, e nuk do të le asnjë fshat pa shkuar për dyzet ditë përveç Mekkes dhe Medines, sa here do të tentoj të hy në Medine, do të jetë një melek me shpatë në dorë që do ta pengoj, dhe në çdo cep është e rrethuar me melaike "…759

Medina do të tronditet tre herë e do të dalin në shesh hipokritët..765

Enes ibn Malik transmeton se Pejgamberi a.s ka thënë: Dexhalli do të dalë nga çifutët e Asbahanit dhe do të ketë shtatëdhjetë mijë çifutë që do e ndjekin…

Poashtu Pejgamberi a.s ka lajmëruar se në kohën kur do të paraqitet dexhalli do të ekzistojnë shtatë hyrje ( porta ) kryesore për në qytetin e Medines. Nëse shikojmë vëmendshëm hartën e Medines do të vërejmë mu ato shtatë rrugët kryesore që çojnë në Medine. Njëra port është prej Xhiddes, njëra është prej Mekkes, e treta portë vjen prej qytetit Rabig, e katërta rrugë është nga aeroporti, dhe rrugët tjera janë nga rajoni më i afërt…

Ebu Umameh transmeton se Pejgamberi alejhi selam ka thënë " Dexhalli do të ju thotë se është Zoti juaj, por dijeni se ju nuk do ta shihni Zotin tuaj derisa të vdisni. Dexhalli është me një sy, dhe dijeni se Zoti juaj nuk është i verbër. Ai në ballë e ka të shkruar " Kafir " e do ta lexoj çdo besimtar që di të lexoj. Ai ka dy lumenj, një prej zjarri dhe një prej uji, dhe dijeni se uji është zjarrë dhe zjarri është ujë. Kush sprovohet me këtë le ti kërkoj ndihmë Allahut duke lexuar fillimin e sures " Kehf " ( ajete që të mbrojnë nga dëmi i dexhalit ).

Këto janë disa nga shenjat e mëdha që pohojnë se: " Edhe kësaj bote i erdhi fundi "

Zgjohuni o Musliman.

Mos vallë presim diellin të na thotë mirmëngjesi nga perendimi???

Pyetje-Përgjigje...

Nga gjuha Angleze: Hafsa XHEMAILI

Pyetje për Abd al-Rahmaan al-Barraak.

Sa është e vërtetë se dita e kijametit do të ndodh më 10 Muharem dita e premte???

Anonim: Selamun alejkum. Pyetja ime është në lidhje me ditën e llahtarisë së madhe. Kam lexuar hadithe në përmbledhjet sahih që flasin për ditën e kijametit ku thuhet se do të jetë 10 muharem dita e premte. Në qoftë se në Arabinë saudite është e premte, atëher në USA është ditë tjetër, konkretisht në të njejtën kohë nuk është e premte në gjith botën, ju lutem më përgjigjeni se kjo gjë më ka shkaktuar konfuzion shpesh herë…

We alejkum selam…Ç’dokush që mundohet të paraqes një datë të caktuar për ndodhinë e asaj dite të madhe thjesht është mashtruar sepse ai cast nuk është publikuar nga ana Allahut xh.sh. Ai flet në Kur’an për ketë ditë:“ Të pyesin ty Muhammed për casten ( katastrofën e përgjithshme) se kur do të ndodh ai. Thuaj atë e di vetëm Zoti im, kohën e tij nuk mund ta zbuloj kush pos Tij ( e sjell kijametin pa e hetuar asnjë nga krijesat). Ç’ështja e tij ( se kur do të ndodhë ) është preokupim I rëndë ( për krijesat) në qiej e në tokë. Katastrofa nuk ju vjen ndryshe vetëm befas. Të pyesin ty sikur ti di për të. Thuaj: Për të di vetëm Allahu, por shumica e njerëzve nuk e dine. El- A’rafë / 187

Është shumë e vërtet se në hadith sahih flitet se ajo ditë do të jetë e premte, dhe ashtu do të jetë ngase Pejgamberi I Allahut nuk ka folë kote, por atë ditë sistemi I universit duke përfshij ditën, natën do të ndryshoj komplet, nuk I dihet ndoshta Amerika e sotme nuk do të ekzistoj atëherë. Kjo është në diturinë e Allahut, celsat e fshehtësisë janë vetëm tek Ai…

Pyetje për Shaykh Abdul Azeez Bin Baz.

Jam një student. Në fakultetin tonë mësojmë bashkë me gjininë e kundërt, dhe shpesh më bie rasti ti përshëndes femrat me selam, sa është e lejuar në univerzitet përshëndetja meshkuj e femra me " selam "

Bin Baaz :

Pikë së pari nuk lejohet studimi meshkuj e femra bashkarisht dmth në një klasë, mu ky është edhe shkaku kryesor për përhapjen e fitnes.

Nuk është e domosdoshme të përshëndetet gjinia e kundërt sidomos kur rethanat janë të tilla dmth shpeshtohet përshëndetja islame nga takimet e përditshme në fakultet.

Në anën tjetër nuk e ke të ndaluar të përshëndetesh me femrat e klasës me selam mirëpo duke mos ia dhënë dorën njëri tjetrit, dhe normal duke mos pasur për qëllim afrimin apo shoqërimin me të, sepse faktikisht këto janë rrugët që të cojnë deri te harami, andaj është më mire të mbyllen këto rrugë duke u ruajtur maksimalisht…

Vazhdon….

Ç'ka të nervozon më shumë???

Shkruan: Idriz Tewfik

Përktheu nga gjuha Angleze: Hafsa XHEMAILI


Disa njerëz çdoherë duken të nervozuar, ajo shihet në fytyrën e tyre, këta njerëz mund të eksplodojnë çdo minutë, presin vetëm ku t'ju vie shansa ta nxjerrin nervozën, dhe shpesh ndodh që një i pafajshëm të bjen sakrificë. Këta janë njerëzit më të vështirë, është jashtëzakonisht rëndë të punohet dhe të çohet jetë me to.

Ekziston dallim mes të qenurit nervoz, dhe mënyrën se si e shfaqë nervozën.

Disa njerëz e shfaqin pikërisht ashtu si e përmendëm më lartë, ndërsa dikush përkundër nervozës së madhe e shfaq atë në heshtje.

Mërzitja:

Çdokush prej nesh mërzitet, herë pas here. Nëse ne vërejmë se mërzitemi për gjëra të vogla, atëherë duhet të kërkojmë shkaqet pse ndodh ashtu. Pasi të gjejmë shkaqet, ne si musliman duhet të gjejmë edhe ilaçin e përmirësimit, të jemi më të qetë, më të butë, sepse kjo lidhet ngusht edhe me sjellejn e muslimanit, ai për gjëra të vogla nuk mërzitet, besimtari musliman është shembull për tjerët, të gjithë i përqëndrojnë sytë drejt muslimanëve, duke u munduar të kapen dikund për të kthyer gishtin tregues, kritikues ndaj tyre. Mirëpo është shumë normale që një musliman të mërzitet për gjëra që me të vërtet janë për t'u mërzitur.

Arsyet:

Fatkeqësisht disa gjendje na bëjnë me të drejtë të mërzitemi, p.sh vuajtja e vëllezërve dhe motrave në Palestinë, padrejtësitë që u bëhen, vrasja e shumë fëmijëve të pafajshëm, na bënë të ndjehemi keq, ngase muslimanët janë si një trup i vetëm. Besimtarët janë një, kur besimtarin e godet ndonjë brengë, kjo i brengos edhe besimtarët tjerë, kur besimtari gëzohet, edhe besimtarët tjerë janë të gëzuar.

Ose kemi shembullin tjetër, kur në Danimarkë u publikuan karikaturat fyese për të dashurin tonë Muhammedin s.a.v.s. shkaktoi mërzitjen e shumë muslimanëve në botë, me këtë ato e matën impulsin e muslimanëve, dhe reagimi i muslimanëve ishte shumë i butë përkundër fyerjes së madhe që u bë, Allahu thotë në Kur'an:

'' Nuk është e barabartë e mira me të keqen, andaj të keqen ktheje në mënyrën më të mirë, atëherë ai me të cilin kishit njëfar armiqësie, do të bëhet shoku i juaj më i afërt'' '' Pra të jeshë i durueshëm, Durimi është vetëm me ndihmën e Allahut, ti mos u pikëllo për ata e as mos u brengos për veprat që bëjnë, ska dyshim se Allahu është me të devotshmit dhe bamirësit'' 16 : 127 / 8

Poashtu në kur'an thuhet:

'' E mos u dobësoni (fizikisht) dhe mos u dëshpëroni (shprtërisht) ngase ju jeni më të lartit, nëse jeni besimtarë të sinqertë. '' 3: 139 '' Ne patjetër do t'i ndihmojmë të dërguarit tanë në jetën e kësaj bote, si dhe ata që besuan edhe në ditën e prezantimit të dëshmive'' 40: 51

Të gjithë këto ajete na bëjnë që sillemi me butësi, edhe nëse kemi mundësi të hakmerremi. Kur për gjëra të mëdha që na bëjnë të mërzitemi Allahu na urdhëron direkt me ajetet më lartë që të durojmë, dhe ta frenojmë veten çka mbetë me gjërat e vogla, s'duhet bile as vetullat ti dredhim, që sigurisht dredhja e vetullave është reagimi më i vogël që mund të ekziston. Pejgamberi s.a.v.s i është lutur Allahut :

'' Zoti ynë, prej Teje kërkoj ndihmë dhe Ty të lutem të më mbrosh nga mërzitja dhe pikëllimi ''

Gruaja dhe politika, në Islam...

Nga gjuha angleze: Hafsa XHEMAILI

-Një ndër cështjet më të diskutueshme ne fenë islame për ata që nuk e dinë të vërtetën në Kur’an, është gruaja dhe roli i saj në sistemin politik dhe aftësia e saj për nji udhëheqje të tillë. A mund gruaja të marrë rrolë udhëheqës, dhe nëse jo cka e pengon atë?

-Përgjigje të qartë gjejmë në librin e shejtë Kur’anin. Zoti na sjellë shembuj ne Kur’an që të vërtetoj këtë prioritet, të na forcoj neve në këtë fe, p.sh

‘’Ne me të shpallur të këtij kur’ani, po të rëfejmë ty Muhammed më të bukurin rëfim, edhe pse para tij ishe nga të painformuarit’’ Jusuf / 3

‘’ Në tregimet e tyre të dërguarve pati msime për të Zotët e mendjes’’ Jusuf / 111

Roli i gruas në historinë botërore është paraqitur në mbretërinë e Belkisës, dhe Zoti na paraqiti këtë histori në Kur’an të qartësojë faktin se aftësia e gruas ne udhëheqsi politike nuk është e pamundur, dhe e refuzuar te Zoti. Ajo përfaqësonte interesat e shoqërisë, dhe një nga karakteristikat e saj ishte konsulltimi me njerzit e saj para se të mirrte ndonjë vendim,

‘’Ajo (Belkisa) tha : O ju pari mua më ka ardhur nji leter madhështore’’ En Neml / 29

Kjo na bën neve të kuptojmë se Zoti nuk vendoi asnjë ndales në pjesemarrjen e gruas ne politik. Përkundër "Islamit tradicional" dhe Haditheve te falsifikuara që ndalojn gruan në pjesmarje politike , Krijuesi nuk e ndalon këtë me Kur’an.. Por kjo ndales bazohet në paraqitjet shoviniste të njerëzve që shkruan libra të falsifikuara.. Në njërin prej haditheve( të falsifikuara) të njohura që më shumë ngjallë entuziazmin tek femrat për një pozitë të rëndësishme dhe edukatë të lartë është hadithi i percjelle nga Ebu Bekri i regjistruar më vonë në sahihu -l -Bukhari ku thotë se cfardo normë juridike e venduar nga ana e gruas nuk do të ketë sukses..-

Falsifiteti i këtij hadithi nuk është i vërtetuar vetëm gjatë historisë, por vetë proklamimi i Ebu Bekrit ( që njihet në historinë islame për ndëshkimin publik të dëshmitarëve të rrejshëm),.

Pavarsisht nga kjo histori e ndëshkimit të dëshmitarëve të rrejshëm, ne duhet të shiqojmë atë që Zoti pëlqeu për ne .

A janë të barabartë gratë dhe burrat tek Zoti...

Nga gjuha angleze: Hafsa XHEMAILI

-Përgjigjet janë nga më të ndryshmet kur vjen ne pyetje Zoti në krahasim me islamin tradicional..

Cdo banor i perendimit mendon (i eshte mbjell ne tru) se Islami eshte shumë shovinist dhe tiran ndaj gruas. Është shumë e vertetë se islami sot më shumë praktikohet nga muslimanët fanatik, megjithate ne islamin e vertetë, sic është shpallur ne kur’an asnjiher s`mund ti iket te vertetës.. Zoti per nga ana shpirterore femrat dhe meshkujt i trajton te barabart. Kur’ani na flet per ketë :

‘’Zoti i tyre iu përgjigj lutjes së tyre e tha: Unë nuk ia humb mundin asnjërit prej jush, mashkull qoftë apo femër, ju jeni nga njëri tjetri. / Ali imran : 195

Shume nga muslimanet e vendeve te ndryshme qe pranuan te ecin hapave te islamit, janë duke e trajtuar gruan si civile e klases se dytë, dhe disa nga këto gra pranuan ktë gjendje duke menduar se perkrahes I ideve të tyre është Islami, mirpo ashtu sic u cek në ajetin më lartë Zoti ne kur’an barazoi burrin dhe gruan per nga ana shpirtrore. Ky trajtim I ulet I poshtruar ndaj grave muslimane ne këto vende, është si rezultat I lënies apo braktisjes së kur’anit, duke refuzuar fjalen e Krijuesit, ne favor te disa haditheve te falsifikuara, qe zbresin gruan ne nivel te kafshëve, majmunëve etj...

Respekti dhe e drejta e plotë që u është garantuar grave muslimane nga Krijuesi, nuk mund të mposhtet nga nje shkrues rrenacak.. Megjithse Zoti ne kur’an permendi barazin mes burrit dhe gruas, muslimanët tradicional që i japin prioritet me shume hadithit se sa kur’anit, cdoherë e kujtojnë gruan ne kontekst te ktij hadithi :

‘’ Gratë për nga natyra, moralisht dhe fetarisht janë të dobëta’’ ". (Bukhary).

Kjo është cka shkruan imam Bukhariu, e jo chfar thot Zoti, e as me pak i Derguari s.a.v.s

Që predikoi mesazhin hyjnor, kur’ani gjithmonë ka qenë kundër ktij fenomeni..

Është e ditur se gratë janë më te dobëta se burat për nga forca, hadithi I lartëpermendur I përshkruan si ‘’Naturally defective’’ ‘’Të dobta për nga natyra’’, mirëpo ata haruan se gratë janë të pajisura me disa cilësi (kualitete) natyrore që ua paraprinë meshkujve, sic është aftësia e t’ju dale mbanë halleve, t'ju rrezistuar vuajtjeve, aftësia e tyre për lindjen e fëmijve etj…

Poashtu në hadithin e lartëpërmendur gruaja shihet si ‘’Morally defective’’ ‘’ moralisht e dobët’’duke injoruar faktin se pjesa më e madhe e të burgosurve për vrasje, dhunim, dhe abuzim te fëmijëve janë meshkuj. Poashtu ne hadith femra shihet si ‘’religiously defective’’ ‘’ e dobët fetarisht’’ duke u bazuar në mosfaljen dhe mosagjërimin e gruas gjatë ciklit menstrual, poashtu duke e bërë të ndaluar shkuarjen e gruas ne xhami bile në lutjet e së premtes. Problemi qëndron në atë se në konsiderat po miren fjalët e individëve duke lënë anash atë që shpalli Zoti..S

ipas tyre del se gruaja është e pamundur të praktikoj islamin e saj gjat gjithe jetës më shumë se 25 % ( me shum përqindje grate janë në cikël), atëherë është për tu cuditur me hadithin ‘’ shumica prej banorëve të xhehen-nemit janë gra’’

Megjithatë atë që shpalli Zoti në Kur’an është krejtsisht tjetër, barazia mes burrit dhe gruas është cekur në ajetet në vijim :

‘’kush bën ndonjë nga punët e mira, qoftë mashkull ose femër duke qenë besimtarë, të tillët hyjnë në xhen-net dhe nuk ju bëhet aspak padrejtsi. En Nisa / :124

Poashtu në suren EnNahël Ajeti 97 thuhet:

‘’ Kush bën vepër të mire qoftë mashkull ose femër, duke qenë besimtarë, ne do ti japim nji jetë të mirë në ktë botë,e në botën tjetër do tu japim shpërblimin më të mirë për veprat e tyre.’’

Në vijim në suren Gafir ne ajetin 40 thuhet :

‘’Kush bën ndonjë vepër të keqe ndëshkohet vetëm për atë sa është ajo, e kush bën ndonji vepër të mirë qoftë mashkull apo femër, po duke qenë besimtarë, të tillët hyjnë në xhen-net dhe shpërblehen pa masë.’’

Besoj se ka ardhur koha ti kthehemi kur’anit, te besojm All-llahun, para se të vije dita kur pajgamberi ynë s.a.v.s ti thotë Krijuesit

‘’ O Zoti im, vërtet populli Im ketë kur’am e konsideroi të hedhur ‘’ Furkan / 30

Të mos e lejojmë shejtanin ta shkatroj martesën tonë...

Nga Boshnjakishtja: Hafsa XHEMAILI

Duke dashur të mos preket, ose të ofendohet asnjë vëlla musliman.

Tema është në lidhje me burrat dhe mënyrën si sillen, nuk flitet për gjithë burrat, mirëpo fatkeqësisht ka shumë të tillë.Si ka mundësi një njeri besimtar, që i përmbahet sunnetit të Pejgamberit s.a.v.s të jetë arrogant dhe të mos ketë aspak sjellje? Si është e mundur, duke qenë një burrë i mirë, i kuptueshëm, i dashur të shndërrohet në egërsirë për gruan e tij?

Cilët janë shkaqet për një ndryshim të këtillë?

Shkaqet janë të shumta, mirëpo shumë gra nuk i vërejnë.

Shumë gra muslimane i sheh vazhdimisht duke u ankuar:Burri im aspak nuk është i kujdesshëm, zakonisht del me shokët e tij, dhe mua më harron krejtësisht, por edhe kur jemi bashkë ai çdoherë më lëndon me fjalë, dhe më poshtëron.

Kjo vërtet kuptohet ashtu sikur këto gra e përshkruajnë, mirëpo puna qëndron diku tjetër, faji është diku tjetër…

Ekzistojnë dy lloje të martesave: e para kur burri prej ditëve të para martesore është arrogant i pakujdesshëm, nuk e ka frikë Allahun.

Dhe e dyta: kur bashkëshortët kanë frikë Allahun, janë të lumtur, të durueshëm, dhe çojnë një jetë normale prej në fillim.

Kështu kalojnë muaj e vite në harmoni, mirëpo me lindjen e fëmijut të parë pak nga pak fillojnë të paraqiten disa probleme, shejtani vepron gradualisht, kështu probleme mbi probleme, arrijnë deri aty sa që fjalët e mira marrin kuptim tjetër, p.sh

Fjalët: “ i dashur, zemër kthehen në gomar dhe lopë ““ Je aq grua e mençur e ndëgjueshme, jam shumë i kënaqur me ty, shëndrrohen në: “ je aq e marrë, e pandëgjueshme, më vjen turp të kem një grua si ti, jo vetëm para familjes por edhe shoqërisë.

Fjalët: “ bukuroshja ime, unë nuk të krahasoj me asnjë grua tjetër, kthehen në “ Bisha e botrave, je e trashë si lopë etj..

Ose kur gruaja i drejtohet burrit: “ burri im idashur, pastaj e ndrron me: o majmun.

“po po, jam e ndegjueshme, do veproj ashtu si me urdhëron ti. Pastaj këto fjalë i ndërron me:

“ Kush je ti të më urdhërosh, s`më pëlqejnë idetë e tua, do bëj ashtu si e shoh unë të arsyeshme etj..Këto janë vetëm disa shembuj, mirëpo ka edhe raste kur bëhen ofendime të rënda mes burrit dhe gruas dhe lënë plagë të mëdha, Disa fjalë nuk është e hijshme mes shokëve të fliten e jo më mes bashkëshortëve.

Nëse burri mban syze, gruaja shkon aq larg saqë e thëret: O ti me katër sy !!

Mirëpo ka edhe raste kur gruaja nuk e ofendon burrin por bën gabime tjera edhe më të rënda, p.sh Nuk e pret e buzëqeshur, e rregulluar mirë, para syve të tij qortohet me fëmijët pa arsye, por edhe kur burri e thërret në shtrat ajo gjenë lloj lloj arsyesh: jam e lodhur, e sëmurë etj..

Kjo shkakton nervozë dhe ftohje te burri. Atëherë ai fillon me metoda tjera dhe në mënyrë indirekte ti tregoj gruas se ka nevoj për të.

E urdhëron për disa punë që ajo më veç i ka kry, por me këtë ai don t’i thotë se ka qejf ta shoh gruan sa më të gjallë, aktive dhe jo ta pres burrin me sytë në gjumë, e lodhur e pa rregulluar mirë. Burri nuk ka qejf ta shoh gruan të mrrolur në fytyrë dhe mundohet në mënyrë indirekte ta bëj të qeshë, e urdhëron ti bëj kafe, pasi gruaja ja sjell kafen ai shkon e derdh, prap i kërkon kafe tjetër,pasi ja sjell gruaja, ai prap shkon e derdh, kështu vepron disa herë derisa ta shoh gruan të qeshur në fytyrë, atëherë e pin kafenë dhe e bën gruan që ta kuptoj se burrit nuk i duhet kafja me fytyrë mrrolur, mirëpo shumë gra prap se kuptojnë se çka donte të thotë burri në këtë rast, vazhdimisht ankohen se burri e urdhëron shumë, bile tallet me të duke ia derdhur kafenë ose ushqimet, dhe prap thotë jam i uritur.

Me këtë burri don t’i tregoj se ka nevojë për të,prandaj është i uritur, por të ralla janë ato gra që i kuptojnë këto veprime të burrave.

Rreth kësaj ka shumë për të shkruar, ktu i thuhet gruas të ketë kujdes se si sillet, përderisa burri sillet ashtu si e përmendëm më lartë, çdo grua le ta ketë të qartë se burri nuk është i kënaqur me gruan e tij 99 % në jetën intime, vetëmse ai nuk e tregon në mënyrë direkte, por pret që vetë ajo ta kuptoj se në çka asocojnë veprimet e tij.

Kur gruaja vazhdon të mos e kuptoj burrin e saj, atëherë fillojnë problemet në shtëpi, nuk ka harmoni, vazhdimisht grindje, vazhdimisht të hidhëruar mes veti, dhe kur burri nuk e gjen rehatin prehjen te gruaja e tij, fillon të kërkoj qetësinë te ndonjë grua tjetër, kështu prishet një familje që ka pas një fillim të mbarë.

Shejtani nuk ndalet së vepruari.Përderisa vitet e para martesore kanë qenë shumë në rregull e pastaj ka ndryshu gjendja, kuptohet se dikush ka punu vazhdimisht, gradualisht në prishjen e martesës, e ai është shejtani, prandaj të mos lejojmë që shejtani të shkatërroj martesën.

Ç’do grua e martuar burrin dhe fëmijët le t’i konsideroj të dorës parë, dhe asnjë grua të mos thotë se nuk mundet, se është e pamundur, sepse asgje nuk është e pamundur.

Luftoni,angazhoheni me kohë para se të jetë vonë, jini të qëndrueshme të durueshme edhe nëse zgjatë shumë.

Xhihadi më i rëndë është lufta me vetveten.

Sa më shumë sprova të kemi, aq më afër mëshirës së Allahut jemi. Rruga drejt xhennetit është përrplot me fera…

E lusim Allahun të na ndihmoj të gjithëve drejt rrugës së xhennetit! Amin!

Pirja e duhanit, haram, PSE???

Nga gjuha angleze: Hafsa XHEMAILI

Dëshmia se nuk ka Zot tjetër pos Allahut dhe se Muhammedi s.a.w.s është i dërguari Tij, nënkupton se muslimani është i gatshëm t’i zbatoj të gjitha urdhërat e Allahut, dhe Pejgamberit s.a.v.s.

Islami është feja e Allahut, e shpallur me përmbledhje ligjesh, e dispozitash, konkretisht islami paraqet programimin e jetës së muslimanit, duke ia treguar dhe sqaruar të mirën dhe të keqen, në Kur’an thuhet:

“ Dhe i sqaruam atij për të dy rrugët “ ( Beled - 10 )

Pra, a është haram pirja e duhanit???

Së pari ti shohim efektet e duhanit:Duhani është vrasës ngase: shkakton kancer në mushkëri, shkakton tuberkulozë, sëmundjet e zemrës etj, ndërsa Allahu na drejtohet në Kur’an.’’ Dhe mos e mbytni veten tuaj ’’ ( EN-Nisa-29 )’’ Mos e hidhni veten në rrezik ’’ ( El Bekare- 195 )

Kto dy ajete Kur’anore e bindin një arsye të shëndosh se pirja e duhanit është haram.

Pirja e duhanit është shpërdorim i pasurisë, e shpërdoruesi i pasurisë qortohet në Kur’an

’’ Ata që shpenzojnë tepër janë vëllezër të djajve, e djalli është përbuzës i madh i Zotit të Tij ’’ ( Isra/ 27 )

Ai që pin duhan është i padrejtë ndaj vetes, ndaj familjes, duke e djegur ngapak shëndetin e tij, dhe arkën e familjes. Duhanpirësi është shkaktarë i së keqes, sepse pin haptazi, në publik dhe kshtu i nxit edhe tjerët në pirje të duhanit. Pirja e duhanit shkakton shumë vështirësi, sidomos gjatë ramazanit, e bën agjëruesin të padurueshëm, ia vështirson edhe namazin, duke i shkaktruar probleme të frymëmarjes. Duhanpirësi i vjen erë e keqe, rrobave të tij, veturës etj... Nga pikat e lartëpërmendura kuptohet se duhani është lëndë e rrezikshme, andaj edhe është haram pirja e tij. Për ata që e pijnë duhanin, luteni Allahun tju ndohmoj të mos bëheni skllevër të duhanit. Mos u bën skllav i asaj lënde që e djeg shëndetin dhe pasurinë tënde.

Para se të jetë shumë vonë...

Nga gjuha angleze: Hafsa XHEMAILI

Një nga kurthet më të preferuar të shejtanit është ti bëj njerëzit të pëshpërisin në vete :Do ta bëj këtë së shpejti, pas një kohe shumë të shkurtër, ndoshta nesër, ose javën që vjen '' Ai bën që njeriu të shtyj afatin, të vonoj punët e mira, duke e bërë të ndjehet i sigurt në vetveten, dhe të jetë i kënaqur me gjendjen e vet. Njeriu gjithmonë i gjenë arsye vetes : '' Fillimisht studimet, e pasi të mbaroj studimet atëherë do të pendohem, do ta mësoj fenë time, dhe do ta praktikoj… Pasi mbaron studimet thotë të gjej një vend pune, më pas thotë pasi të martohem ose të kryej haxhxhin, dhe kështu vazhdon duke gjetë lloj lloj arsye.. Në ktë mënyrë njeriu i nxjerrë vetes pengesa, kështu vazhdon derisa të përballet me vdekjen. "Aq sa, kur t'i vijë vdekja ndonjërit prej tyre (mosbesimtarëve) thotë: "Zoti im! Më kthe prapë. Që të mund të bëj mirësi në çfarë kam mbetur mbrapa!" Jo, kurrsesi! (Kjo) është veç një fjalë që ai e flet, ndërsa pas është Berzakhu (perde, pengesë ndarëse) deri Ditën kur do të sillen përsëri në jetë." El Mu'minun 99-100. Qëllimi kryesor i shejtanit është pengimi nga nga punët e mira, dhe më së shumti i pëshpërit besimtarit duke i futur dyshime: Ti s'je kompetent të studijosh shkencat islame, s'je i aftë të thirrësh në Islam, edhe nëse je kompetent, nuk do ti përgjigjet askush thirrjes tënde… Ibn el Kajim thotë: Sa e sa njerëz të vendosur e të qëndrueshëm kanë stagnu nga pëshpëritja '' Më vonë '' Shejtani nuk pushon duke thirrë në përtaci, dhe papunsi… Shejtani i pëshpëriti edhe njeriut të parë, këmbës së parë që e shkeli xhennetin, dhe padyshim do të vazhdoj kështu deri në ditën e gjykimit… Në Kur'an thuhet: '' O bijt e Ademit, po a nuk u dërgova porosinë që të mos e dëgjoni djallin, se me të vërtet ai është armiku i juaj i hapët ?? … ( Jasinë / 60 ) ''

Pendohuni të gjithë te Allahu o besimtarë, në mënyrë që të gjeni shpëtim '' ( En Nur: 31 )

All-llahu xh.sh thotë: "Por kushdo që pendohet pas krimit të bërë dhe kryen vepra të mira e të drejta (duke iu nënshtruar All-llahut) atëherë sigurisht All-llahu do ta falë atë (do t'ia pranoj pendimin). Pa dyshim që All-llahu është gjithnjë Falës i Madh, Mëshirëplotë" (Maide 39).

Poashtu All-llahu xh.sh thotë: "Thuaj : O robët e mi që keni kaluar caqet kundër vetvetes (duke kryer ligësi e gjynahe) ! Mos i humbni shpresat nga mëshira e All-llahut, vërtet All-llahu i falë të gjitha gjynahet. Ai gjithnjë është Falës i Madh, Mëshirëplotë.

Dhe kthehuni me pendim e përkushtim me besim të vërtetë te Zoti juaj..." (Ez-zumer 53/54).

Jeton për të vdekur apo vdes nga dëshira për të jetuar...

Nga Boshnjakishtja: Hafsa XHEMAILI



'Thoni se e njihni Allahun, po ju nuk i bindeni Atij, e lexoni Kur'anin, por nuk e praktikoni, e njihni shejtanin, por vazhdoni të ndjekni atë, dëshmoni se e doni Muhammedin (savs) por nuk pasoni rrugën e tij, dëshmoni se jeni të përmalluar për xhennet,

''O njeri e njeh Allahun, dhe vazhdon te mos i bindesh, e kupton Kur'anin dhe vazhdon te mos e praktikosh, e njeh shejtanin dhe përsëri e ndjek atë'' Ali Hasan El-Halebi thotë : '


'Vdekja është e vrazhdë dhe realitet i frikshëm, që çdo qenie e gjallë ballafaqohet me të, askush nuk mund ta menjanoj, po as edhe njerëzit që janë përreth të vdekurit s'kanë mundësi ta parandalojnë, është diçka që ndodh çdo sekondë, që takon të riun dhe plakun, të pasurin dhe të varfërin, të fuqishmin dhe të dobëtin, është diçka që s`mund të planifikohet, të ndërmjetsohet ose ti shtyhet afati.


Në suren Xhumua ajeti 8 thuhet :


''Thuaj : Ska dyshim se vdekja prej të cilës po ikni, ka për t'ju zënë, e mandej do të silleni tek Ai që e din të padukshmen dhe të dukshmen, dhe atëherë Ai do t'ju njoftojë me atë që keni punuar''

Poashtu ne suren Enbija 34 / 35 thuhet : '' Ne asnjë njeri para teje ( Muhammed) nuk i dhamë jetë të përhershme, e nëse ti vdes, mos do të mbesin ata përgjithmonë''?


''Cdo krijesë do ta shijojë vdekjen, e Ne në shenjë sprove ju sprovojmë me vështirësi e kënaqësi, dhe ju ktheheni tek Ne'' .


Në të vërtet është vdekja që u shkakton frikë shpirtrave, mirëpo ajo që pason pas saj është edhe më e frikshme, ku askush nuk mund t'i ik dënimit në varr, po edhe më e keqja që askush qoftë mashkull ose femër nuk e din përfundimin e tij, do jetë banor i xhen-netit gjerësia e të cilit është sa qiejt e toka, ose do jet i xhehen-nemit lënd e të cilit janë njerëzit dhe gurët.


Kur është pyet Abdullah ibn Ed-hemi rahmetullah alejhi për ajetin kur'anor ''Më thirni Mua Unë ju përgjigjem.''. [sure Gaafir 40:60]


Dhe thanë ne e thirrim Allahun, po Ai nuk na përgjigjet.. Atëherë ai është përgjigj: ''Thoni se e njihni Allahun, po ju nuk i bindeni Atij, e lexoni Kur'anin, por nuk e praktikoni, e njihni shejtanin, por vazhdoni të ndjekni atë, dëshmoni se e doni Muhammedin (sallallaahu 'alayhi wa sallam) por nuk pasoni rrugën e tij, dëshmoni se jeni të përmalluar për xhennet, por nuk punoni pë të, dëshmoni se keni frikë nga xhehhenemi, por nuk ndaloni së vepruari keq, poashtu dëshmoni se vdekja është realitet , dhe as që përgaditeni për të, u preokupojnë të metat e tjerëve, e nuk shiqoni të metat e juaja, hani të mirat e Allahut, e as që falenderoni Atë, ju varrosni të afërmit tuaj, dhe ende nuk merrni mësim.


Një shkrues bujar thurri vargje për jetën, se si ajo ka kufij dhe se fundi i saj padyshim do vijë..


Do vdes ai që kaloi jetën me drejtësi


Dhe ai që nga gjynahet ti thot STOP vetes s'pat aftësi


Do vdes luftëtari që bën xhihad


Vdes edhe ai që është në shtëpi rahat.


Vdesin ata që trajtojn veten si besimtar të vërtetë


Dhe vdesin ata që trajtojn njerzit si skllevër në jetë.


Do vdesin ata që derdhin gjakun me pa të drejtë,


Do vdes edhe kryelarti me ambicie në jetë….


Shaykh 'Alee Hasan al-Halabee thotë : ''Ngulite në mendje çastin e vdekjes, dhe kalimin tënd në botën tjetër, numro dhe kujto çdo gjynah që ke bërë gjatë ditës, dhe çdo vepër të mirë sado e vogël të jetë ajo, mendo për një të mirë që një ditë do të duhet shumë, atëherë mos ngurro bëre që sot, dhe mendo për çdo të keqe që do të doje të pastrohesh prej saj, atëherë mos ngurro, pastrohu që tani.

Një krah për mbështetje...

Nga gjuha angleze: Hafsa XHEMAILI




‘’Nuk ka gjë më të mirë pas fesë se sa një shok të sinqertë’’

Miqësia është si një faltore ku ne strehohemi ku gjejmë lehtësim dhe ngushëllim, është poashtu një dhuratë speciale e bekuar nga Zoti.

Atëherë kur përditshmëria jonë më s’ka shije, atëherë kur lodhemi nga jeta dhe nga të qenurit krijesë që pati fat të shkelë tokën, mu atëherë ne gjejmë një ‘’KRAH’’ për mbështetje, e ajo është shoqëria..

Mik i vërtet është ai që të pranon ashtu si je, që kënaqet kur ti ke ecën përpara, që dëshiron për ty atë që ia don vetes, dhe s`të lëshon prej dore kur ti dështon..

Ndonjëher edhe fjalët nuk duan të ndërhyjnë për të prishë qetësinë që mbisundon mes miqëve, kjo pasi qetësia miqësore flet vetvetiu.

Shoqëri apo miqësi do të thotë edhe përgjejgjësi, përderisa dikush nga mesi i shumë shokëve të ka zgjedhur ty si mik më të afërt, kjo do të thotë që ai rezervon një krah për mbështetje..

Allahu xh.sh. iu drejtua Pejgamberit s.a.v.s me këto fjalë:

‘’Përkufizoje veten tënde me ata që lusin Zotin e tyre në mëngjez e mbrëmje, e që kanë për qëllim kënaqësinë e Tij, e mos i hiq sytë e tu prej tyre e të kërkosh bukurinë e kësaj bote, dhe mos iu bind atij që ia kemi shmangur zemren e tij prej përkujtimit ndaj nesh, dhe i është dhënë epshit të vet, pse puna e tij ka mbaruar.(el- Kehf / 28 )

Një hadith kudsij thotë: Dashuria ime është për ata njerëz që duhen për hatrin tim, dashuria ime është për ata njerëz që ulen me njëri tjetrin për hatrin tim, dashuri ime është për ata njerëz që vizitojnë njëri-tjetrin për hatrin tim, dashuria ime është për ata njerëz që ndihmojnë njëri-tjetrin për hatrin Tim..

Mund ti bësh disa pyetje vetes: a je një mik i mirë,dhe a ke miq të sinqert përreth ??

A je aty ku shoku yt më së shumti ka nevojë ?Pejgamberi s.a.v.s në një hadith thotë ;

‘’ Ditën e kijametit do të vendosen rreth arshit podiume prej drite, mbi të cilat do të qëndrojnë njerëz që kanë veshur rroba prej drite dhe fytyrat u ndriçojnë. Nuk janë as Pejgamber e as dëshmorë por vet Pejgamberët dhe dëshmorët i kanë zili, e pyetën kush janë këta o i Dërguari i Allahut ? Këta janë ata njerëz që kanë dashur njëri tjetrin për hirë të Allahut, jo për shkak të gjakut dhe miqësisë, e as për shkak të pasurisë dhe posteve..

Vallë a dëshiron së paku njëherë të ulesh rreth arshit në podium prej drite dhe të të ndriçoj fytyra yte para Krijuesit tënd ?? Sigurisht se don. Atëherë mos u vono, zgjidhe një krah për mbështetje..

Një Mik të mirë. Dhe mos harro se shoku yt është pasqyra yte, dhe e kundërta…‘’ Më trego me kënd shoqërohesh, të tregoj si je ..’’

Fuqia e besimit!!!

Nga gjuha Angleze: Hafsa XHEMAILI



Vërtetë jeta është si katër stinët e vitit , stinë, për të cilat na nxënë malli të vijnë, dhe stinë të atilla që i numërojmë minutat deri në mbarim.

Nëse hedhim një shikim shohim se viti fillon me stinën e dimrit, gjë që na kujton temperaturat e ftohta, borën , ngricat, megjithatë ne dijmë t'ia dalim mbanë në përditshmërinë tonë. Ne nuk ndalemi së vepruari, vazhdojmë shkollën, punën, vizitat për çdo ditë.

Bile edhe përgaditemi sa më mirë t'ia dalim në këtë stinë.

Pas gjithë atij ftohti të ashpër, shohim pranverën që sjell me vete: dashuri, shpresë, gëzim, hare, bile shohim shumë çifte të kurorëzuar, dhe shumë diploma në duar.

Ti je pasqyrë e mendimit tënd Nëse i besojmë thënies „ Ti je ngrënia yte'' do të duhet ti besojmë edhe thënies „ Ti je pasqyrë e mendimit tënd ''

Kjo është jeta, pas qeshjes vjen qarja, dhe anasjelltas, dhe se si do t'ia dalim mbanë, kjo varet prej nesh se me çfarë syri i shikojmë sendet. Është shumë e vërtetë se fati nuk është në kontrollin tonë, por e jona ngelë të gjejmë mënyrën se si të buzëqeshim edhe në situata të rënda.

"Thuaj: "Neve nuk na godet asgjë tjetër, përveç çka na është caktuar nga All-llahu xh.sh. Ai është ndihmëtar yni". Prandaj, vetëm All-llahut xh.sh. le t'i mbështeten besimtarët". (et-Tevbe, 51)

Në jetë ballafaqohemi me lloj lloj sprovash, humbim të dashurit tonë, pësojmë aksidente të rënda, qëndrimi ynë i dobët përpara sprovave nuk zgjedh asgjë, vajtimi ynë i pandërprerë nuk ndërron atë gjendje, por vetëm durimi është ilaçi i duhur.

"Ne do t'ju sprovojmë me ndonjë frikë, me uri, me ndonjë humbje nga pasuria e nga jeta e edhe nga frytet, po ti jepju myzhde durimtarëve. Të cilët, kur i godet ndonjë e pakëndëshme thonë: "Ne jemi të All-llahut dhe ne vetëm tek Ai kthehemi!" (el-Bekare, 155-156) -“INNA LIL-LAHI VE INNA ILEJHI RAXHIUN”.

Pejgamberi s.a.v.s në një hadith thotë: ' Nuk ka mirësi më të mirë dhe më të madhe që mund ti jepet dikuj se sa durimi, dije se triumfi është me durimin, Është e çuditshme çështja e besimtarit, nëse e godet ndonjë fatkeqsi, duron, dhe është mirë për të, e nëse i jepet një mirësi, ai falenderon dhe është mirë për të''

Kthehemi te emërtimi i kësaj teme, „ fuqia e besimit'' dijetarët thonë se durimi është gjysma e besimit, besimi i ngjanë trupit, koka e të cilit është durimi. Pejgamberi s.a.v.s poashtu thotë: „ Durimi është dritë „ duke sqaruar se fatkeqësitë që kalon njeriu gjatë jetës janë errësira, dhe këto errësira tejkalohen vetëm me durim.

Të arrij më të lartën, ky është synimi im...

Nga anglishtja: Hafsa XHEMAILI

Shumë herë kemi ndëgjuar një thënie të vjetër: ‘’ Mos u ndjej i dobët kur dëshiron të realizosh planet t’ua ’’


Nga ana tjetër kemi hadithin e Pejgamberit s.a.v.s ku thotë:
‘’Kur ti luteni Allahut, lutuni për xhennetul Firdeusin’’ Që do të thotë të kërkojm prej Allahut më të mirën, shkallën më të lartë xhennetit.

Nga ky hadith kuptojmë se njeriu gjithmonë duhet të ketë synime të larta, aspirata të gjëra, por çfarë ndodhë nëse ende si kemi definuar planet dhe synimet tona ?

Cfar ndodhë nëse ende s’kemi marrë qëndrimet tona në jetë ???

Detyra jonë kryesore në këtë botë është adhurimi i Allahut, ky është urdhër nga Allahu:

‘’ Unë nuk i krijova xhinët dhe njerëzit për tjetër pos të më adhurojnë ‘’Dharijatë / 56

Prandaj para se të marrim qëndrimet tona duhet të shifet se a janë në suaza të Islamit dhe njëkohësisht me to të jetë i kënaqur Allahu xh.sh. Nëse synimet tona anojnë kah harami, atëherë synimi ynë bazë është i rrënuar…

Të gjitha punët janë rezultat i qëllimeve: Padyshim aspiratat e gjëra janë çelsi i sukseseve tona në të dy botrat. Mirëpo të jenë për hirë të Allahut xh.sh. p.sh nëse kemi për qëllim të studijojmë mjeksinë, nuk duhet të kemi për qëllim vetëm fitimin material, por duhet të bazohemi në ajetin kur’anor:

‘’ E kush e ngjallë një njeri ( bëhet shkak që të jetë ai gjallë ) është si ti ketë ngjallur (shpëtuar) të gjithë njerzit ‘’El Maide / 32

Kështuqë kur të marrim vendimet, nuk duhet të dorëzohemi, ngase në këtë rrugë dalin njerëz si sabotues të planeve duke pretenduar se janë të parealizueshme, nëse tregohemi të dobët kjo tregon se nuk kemi qenë të mbështetur në Allahun.

Kur të vendosësh për diçka thuaj: Të jam dorëzuar ty plotësisht o Zot, çdo gjë që të keshë caktuar për mua e pranoj, pasi jam i bindur se e keqja nuk do të më vijë prej Teje, Unë do të sakrifikoj për të arritur atë që dua, por brenda në zemër të jam mbështetur ty o Zot, Pasi vetëm ti e ke në dorë rezultatin.

Dijetarët thonë që njerëzve u këputen shpresat nëse u këputen shkaqet për të arritur diçka, kurse besimtarit i shtohet shpresa te Zoti dhe më shumë në këtë rast, kjo pasi besimtari e lë në dorë të Zotit, dhe sido që të ndodhë është i sigurtë që Zoti ka vendosur atë që është më e mire për të.

‘’Kush i mbështetet Allahut, Ai i mjafton Atij’’… Et Talak / 3

Planifiko dhe lodhu për të arritur qëllimin dhe për rezultatin mbështetju Allahut…

‘’ Puno për jetën e kësaj bote sikur mos vdesësh kurrë, dhe puno për botën tjetër sikur të vdesësh nesër ’’

Kjo është porosi për ty, Zemër e fshehur, Një lule burimore.

Nga Boshnjakishtja: Hafsa XHEMAILI

Kjo porosi është për ty kultivuese e gjeneratave, prodhuesja e burrave fisnik.

Do përqendrohem vetëm në disa pika kryesore :
A e keni parë gurin e çmuar??? Pse njerëzit aq shumë e dëshirojnë kur ai është vetëm një cope guri i thjeshtë. Arsyeja, ndoshta pse nuk bie aq lehtë në dorën e çdokujt.

Po kështu është e ngjashme çështja e femrës.

Meshkujt e kanë të ndaluar të shohin ose prekin femrën, e gjithë kjo vetëm e vetëm për të ruajtur nderin e saj..

Ajo është si një xhevahir i paprekshëm, dhe e dashur për të gjithë..

A keni parë se si trëndafili vyshket e humbën bukurinë dhe shkëlqimin nga të prekurit e shumtë???

Kjo ndodh edhe me femrën dhe për këtë arsye ndalohet të preket përpos njeriut që e ka të lejuar me kontratë martesore, dhe kushdo që tenton të c`nderoj atë, meriton dënim deri në vdekje.

Kushdo që then besën bashkëshortore dhe që mashtron gruan e tij, meriton po të njëjtin dënim.

A keni parë si njerëzit vrapojnë pas xhevahirit, e jo xhevahiri pas njerëzve, e këtillë është edhe femra, si xhevahir i çmuar, femra është ajo që kërkohet, e jo ajo që kërkon.

Kjo mund të krahasohet me relacionin që ka udhëheqësi i shtetit me civilët, nëse çdokush do të mundej të flas direkt dhe të ulej bashkë me të, udhëheqësi nuk do të kishte prestigj në shoqëri, njëjtë femra është si një mbretëreshë që nuk i mundësohet çdokujt të flas me të ose ta shoqëroj, në përjashtim të disa rasteve kur komunikimi është i nevojshëm..

Zoti krijoi meshkujt të fortë fizikisht, dhe të qëndrueshëm, i obligoi ata për mirëmbajtjen e familjes, në anën tjetër gruaja është e ndjeshme, e butë dhe fisnike, për t'ju mundësuar asaj të kultivojë gjenerata të shëndosha. Gruaja që posedon aftësi të punoj punën e burrave, i jepet ajo e drejtë, dhe paguhet puna e saj njëjtë si e burrave. Asaj i lejohet të punoj çfarëdo profesioni për të cilën ajo posedon aftësi, derisa të mos rrezikohet shëndeti i saj fizik.

A ka diçka më me vlerë për njeriun se sa vet jeta e tij, në të vërtetë nderi dhe dinjiteti i femrës është mbi të gjitha..

Për këdo që dëshiron xhennetin, le ta dijë se ai është nën këmbët e nënës së tij. Kushdo prej jush që ka vajza, dhe i edukon ato më së miri, ato do të jenë shkak për shpëtimin tuaj nga zjarri.

Pejgamberi s.a.v.s urdhëroi "silluni mire me gratë'' poashtu tha:

"Më i mirë prej jush është ai që sillet mirë me gruan e tij''

"Askush nuk çnderon gruan përpos të çnderuarit, askush nuk e poshtëron dhe përbuzë atë, përpos të keqit, ligut dhe të poshtrit.

A je i kënaqur me atë që ke në duar???

Nga gjuha angleze : Hafsa.XHEMAILI

Bëhu e sinqertë. A je e kënaqur me pamjen tënde ?

Nëse do të jepej shansa të ndryshoje ndonjë pjesë të trupit, a do ta bëje këtë ?

Ndoshta ëndërron të ishe më e gjatë, ose më e hollë, pëlqen ngjyrë tjetër të flokëve tua, ose ndoshta pëlqen ngjyrën e qiellit për sytë e tu…

Por sikur të mendosh për këtë : Përderisa miliona njerëz në gjithë botën vdesin nga uria, ky është fakt i gjallë që argumenton se miliona dollarë harxhohen kot në operacione plastike…

Televizioni, interneti, gazetat dhe shumë mjete tjera të informimit janë përplot reklama për atë se si do të duhej të dukeshim.. Vetëm për disa dollarë operacioni plastik mund të ndryshojë formën e hundës, të pakësoj rrudhat përreth syve, ose dhjamin e stomakut të zhdukë krejtësisht. Shumë programe televizive janë në favor të shikuesve duke i mësuar si të humbin peshën e madhe të trupit, dhe si të vishen për të fituar vëmendjen e çdokujt. Mbase nuk mund çdokush prej nesh të shkoj aq larg deri në operacion plastik, "jo se nuk duam", por për shkakun se s'mund të paguajmë operacionin.

Të gjithë ne jemi të përmbysur në sferën e reklamës, që na bind se së paku ka edhe një mundësi për tu ndryshuar dhe për tu paraqitur më bukur. Si i riu ashtu edhe i moshuari e preferon këtë. Pse e gjithë kjo ?

Nuk është mëkat të dëshirosh më të mirën për veten, por problemi vjen mu atëherë kur njerëzit kalojnë kufirin, dhe orvatjet e tyre shkojnë aq larg sa që më në fund jo vetëm që s'janë të kënaqur me pamjen e tyre, por edhe me njeriun më të afërt, dhe njëkohësisht më të dashur për to..

-Allahu me fuqinë e Tij të pafund, krijoi qeniet e gjalla ashtu si dëshiron Ai. Mendon se Ai gaboi në krijimin tend ??? Vallë Ai që krijoi qiejt e tokën dhe gjithçka që ka mes tyre GABOI që të sjelli në jetë ??? Kuptohet se JO, AI thotë në Kur'an

'' Vërtet, Ne e krijuam njeriun në formën më të bukur'' Suretu et Tinë. / 4

Medito Thellohu një çast :

Kujtoje të verbërin që as i bie të mendoj për ngjyrën e syve, përderisa i mungon drita e syve. Kujtoje një femër që as i bie të mendoj për ngjyrën e flokëve, përderisa vuan nga kanceri,dhe si pasojë e kësaj ka ngelur pa flokë..

A nuk e vëren sa fatlumë që je ? Por ja që ekzistojnë njerëz të tillë që mundohen të futin në dyshim për shumë të mira që i kemi në duart tona..

Të qenurit i lumtur nuk asocon në veshjen dhe ngjyrën e syve tu.

Shiko milion fytyra të buzëqeshura që nuk kanë asgjë në duar, megjithatë mundësinë për të jetuar, e konsiderojnë dhuratë speciale prej Zotit.

-Ndaje për çdo ditë disa çaste, dhe mendo për të mirat që posedon.

Edhe sot si çdo ditë pate fat të hash mëngjezin…apo jo?? Kujto pak për ato që nuk kanë nuhatur erën e gjellës me muaj ose vite.. Kushtoja vetes këto ajete:

'' O ti njeri po ç'të mashtroi ty kundrejt Zotit tënd që është bujar dhe i urtë ? I cili të krijoi, të përsosi dhe të drejtoi, Të formësoi në formën që ai dëshiroi'' Infitar / 6.7.8.

Allahu na krijoi ashtu si deshi, dhe kujdeset për ne në çdo moment të jetës tonë. Është Allahu Ai që mundësoi të shijojmë lindjen e diellit në këtë mëngjes, dhe të marrim frymë edhe sot.

Në sexhden e ardhshme me përulësi falëminderoje Allahun që të ka bë ashtu si je..

Në takimin e ardhshëm me pasqyrën kur të shohësh veten thuaj :

'' O Allah zbukuroje moralin tim ashtu si e zbukurove pamjen time'' ( hadith)

'' MË MIRË ËSHTË NJË ORIGJINAL I KEQ, SA SA NJË KOPJE E BUKUR ''

Zoti ynë mos na i lako zemrat tona pasiqë na i drejtove.

"Zoti ynë mos na i lako zemrat tona pasi na drejtove, na dhuro mëshirën Tënde, pse vetëm Ti je dhurues i madh.'' (Ali Imran, 8)

Një ndër organet më me rëndësi në trupin e njeriut padyshim është zemra, jo vetëm ana fizike por edhe ajo shpirtërore & morale varen nga zemra..

Dikush nga të parët tanë ka thënë: '' Problemi i zemrës, është zemra e problemit ''

Të gjitha problemet, si ato individuale, familjare, shoqërore, burimin e kanë nga zemra.

Në Kur'an përmenden fjalët Kalb dhe Fuad, që të dyja nënkuptojnë zemrën.

Por Kalb përmendet 132 herë, kurse fuad 16 herë, kalb përfshinë anën fizike, por edhe atë shpirtërore, ndërsa fuad më shumë nënkupton anën shpirtërore.

Zemra është vatër e ndjenjave, ndërgjegjes, vetëdijes, mund të jetë e mirë ose e keqe, e shëndoshë ose e prishur. Pejgamberi s.a.v.s në një hadith thotë: '' All-llahu xh.sh. nuk shikon në pamjen dhe trupin tuaj, por shiqon në zemrën dhe punët tuaja''

All-llahu xh.sh. shiqon të gjitha anët, por qëllimi kryesor i hadithit është se tek Allahu nuk është e rëndësishme a je i plak ose i ri, je i bardh ose i zi, i pasur ose i varfur, por shiqon çiltërsinë e zemrave, dhe punëve.

All-llahu xh.sh. nëpërmjet ajeteve kur'anore na paralajmëron se çfarë ka përgaditur për ata që kanë zemra të pastërta.

'' Ditën kur nuk bën dobi as malli as fëmijët. Vetëm kush i paraqitet Zotit me zemër të shëndoshë, e xhenneti u afrohet atyre që ishin të devotshëm. (E shuaraë / 88-90 )''

Ndërsa besimtarëve të rruajtur xhenneti u afrohet krejt afër, kjo është ajo që u premtohej për secilin që pendohet dhe që e ruan besën e dhënë, Për secilin që i është frikësuar Zotit pa e pare, dhe ka qenë i kthyer tek Ai me zemër të sinqertë. ( U thuhet ) hyni në të, të shpëtuar, se kjo është dita e përjetshme. (Kaf 31 / 34 )

Dijetarët përmendën disa elemente që janë shkaktarë të prishjes së zemrës:

- Arroganca dhe mendjemadhësia

- Xhelozia dhe lakmia

- Dyshimi

- Zemrimi

- Koprracia

- Dëshira e flaktë për famë pozit dhe emër.

Mjekimi nga këto cilësi është t'ia kujtojmë vetes se kjo botë është e kalueshme, është thjesht një fushë veprimi për ne, dhe se pritet përgjegjësi në botën tjetër. Obligim i zemrës është të ketë çiltërsi, besim, të i jetë përkulur Zotit, të jetë e kënaqur, tu iket dyshimeve, dhe të jetë sa më afër Zotit

Sipas disa dijetarëve hadithi i transmetuar nga N'uman ibn Beshir, përfshinë 1 / 3 e islamit " Vërtetë Hallalli është i qartë dhe Harami është i qartë, ndërmjet tyre janë gjërat e dyshimta që shumë njerëz nuk i dijnë, kush mbrohet nga gjërat e dyshimta, e ka siguruar në pikpamje të besimit dhe të nderit, ndërsa kush bie në gjërat e dyshimta ka rënë në të ndaluarën. Ngjashëm sikur bariu që ruan kopenë rreth vendit të ndaluar, në çast kopeja mund t'i ik ë dhe të kullosë në të.

Në trup është një organ, kur ai është i shëndoshë, tërë trupi është i shëndoshë, e kur ai organ është i prishur, prishet i tërë trupi. Ajo është ZEMRA "

Shkruan Dr. Muzzamil H. siddiki

Nga gjuha angleze: Hafsa XHEMAILI

A është Muhammedi autor i Kur'anit???

Shkruan: Hafsa XHEMAILI

Kur'ani është revelatë e Allahut drejtuar njerëzimit nëpërmjet krijesës më të zgjedhur Muhammedit alejhi-selam. Është porosia e fundit e Allahut dhe mrekullia e përjetshme për të Dërguarin e Fundit. Është kompletues dhe vërtetues i shpalljeve të mëparshme.

"O ithtarë të Librit! Juve ju erdhi i Dërguari ynë i cili ju shpjegon gjëra nga ato që i keni fshehur ju prej Librave ( Tevratit dhe Inxhilit ) dhe ju fol shumë. Juve ju erdhi prej Allahut dritë dhe Libër i qartë " (El- Maide / 15)

Ky Libër përfshinë ligje dhe rregulla universale, duke i dhënë gjithnjë përparësi diturisë, drejtësisë, mëshirës. Me fjalë tjera në Kur'an strukturohet sistemi i jetës islame.
Që nga koha e shpalljes së këtij libri qiellor e deri tani, Me miliona njerëz, të dashuruar me të, e kanë ulur kokën mbi prehrin e tij dhe kanë korrur mirësitë nga dituria e tij. Përveç këtyre miliona njerëzve, janë edhe me mijëra njerëz të tjerë, të cilët duke marrë dije me frymëzim nga ky Libër, kanë bërë shërbime shumë të vlefshme në fusha të ndryshme të shkencës, veçanërisht në filozofi, dhe teologji. (1)

Burimi i këtij Libri, sikur edhe Librat tjerë të mëparshëm është All-llahu xh.sh. edhe përkundër kësaj vazhdimisht është tentuar që të falsifikohet dhe t'i humbet origjinaliteti duke e fyer dhe duke ia mveshur Pejgamberit të fundit autorësinë e Kur'anit. Mirëpo Allahu është betuar se do ta mbrojë këtë Libër nga falsifikimi,

"Ne e zbritëm Kur'anin, dhe Ne do ta ruajmë atë " (15 : 9)


Kur'ani, vepër jashtë kompetencave të forces njerëzore. Libri i Fundit qiellor i zbritur për të mirrën e njerëzimit është pikërisht Kur'ani Famëlartë. Ky Libër është plotësim i porosive të mëparshme, i kompletuar me rregulla dhe ligje të nevojshme për programimin e jetës së njeriut, dhe njëkohësisht është mrekullia e përjtshme për të Dërguarin e All'llahut. Kur'ani është një univers i pafund dhe një burrim frymëzimi e fisnikërimi i pashtershëm për mendjen dhe shpirtin e njeriut. I Lartësuari cdo gjë në Librin e Tij e ka thënë në mënyrë impozante dhe me fjalë të mrekullueshme. Kur'ani ndryshon nga mrekullitë e pejgamberëve të mëparshëm, ngase mrekullitë e mëparshme ishin të përkohshme, dhe sikur ato mrekulli të mos i kishte përmend Kur'ani, do të dyshohej se a kanë ekzistuar ndonjëher. Mrekullinë e përkohshme njeriu i asaj kohe e përjetonte, e shihte dhe i besonte, si p.sh All-llahu bëri që deti të cahet për Musain a.s e pastaj të kthehet në gjendjen e mëparshme. Zjarri hodhi menjëanë vetinë e tij djegëse, pastaj e vazhdoi vetinë e tij të të djegurit, kur All-llahu i tha:

"Ne i thamë: O zjarr, bëhu i ftohtë dhe shpëtim për Ibrahimin" ! (21 : 69)

Ndërsa Mrekullia e Pejgamberit të fundit është "Fjala e All-llahut", për të cilën fjalë i Madhërishmi u shpreh se do të kujdeset për mbrojtjen nga falsifikimi, harrimi e deformimi sic kishin vepruar popujt e mëmarshëm.

" Ne, me të vërtetë, e kemi zbritur Kur'anin, dhe Ne, me të vërtetë do ta ruajmë atë ". (15:9)Fjala Kur'an rrjedh prej fjalës "kare'e" që do të thotë: lexim, recitim, sqarim.Krejt këto terme përmenden brenda në mus'haf në shumë ajete Kur'anore. Poashtu mus'hafin e gjejmë të emëruar me shum emra tjerë të bukur, si: dritë, urtësi, këshillë, udhëzues, rrëfyes, shërues, argumentues, vërtetues, shpirt etj.

Urtësi:

" Kjo është nga urtësia që Zoti yt të ka zbritur ty." (isra: 39)

Rrëfim:

"Ne me të shpallur të këtij Kur'ani pot ë rrëfejmë ty ( Muhammed ) më të bukurin rrëfim, edhe para tij ishe nga të painformuarit" (jusuf / 3)

Këshillë:

"I Lartësuar është Ai i cili zbriti Furkanin rrobit të Tij ( Muhammedit ) që të jetë këshillë për botën" (furkan / 1)

Udhëzim:

"Është e vërtetë se ky Kur'an udhëzon për atë rrugë që është më se e vërteta, e besimtarët që bëjnë vepra të mira i përgëzon se ata padyshim do të kenë shpërblim të madh" (Isra / 9)

Dritë:

"Juve ju erdhi nga Allahu dritë, dhe libër I qartë. All-llahu e vë me atë ( me Kur'anin ) në rrugët e shpëtimit atë që ndjek kënaqësitë e Tij, dhe me ndihmën e Tij I nxjerr ata prej errësirave në dritë" (el- Maide: 15/16)

Shërues:

"Thuaj: ai është për besimtarët udhëzues e shërues" (Fussilet / 44) 4Shpirt: "Po kështu me urdhërin Tonë Ne të shpallëm edhe ty shpirtin ( Kur'anin ). Ti nuk e ke ditur cka është libri, as c'është besimi.." (Esh-shuara: 52)

Shpjegues, vërtetues:

"O ithtarët e librit! Juve ju erdhi i D ërguari ynë, i cili ju shpjegon gjëra nga ato që i keni fshehur ju prej librave ( tewratit dhe Ungjillit ), dhe ju fal shumë. Juve ju erdhi prej Allahut dritë, dhe libër i qartë" (El-Maide / 15)

Ai është Libri i vetëm nga Librat e Zotit që është ruajtur me kujdes të madh dhe amanet të besueshëm, nga cfardo lloj shtrembërimi apo devijimi. Është një gurrë e pashterur urtësish e mrekullish. Qysh prej 14 shekujsh, sa më shumë që kalon koha, ashtu sikurse nga fundi i detit që nxirren margaritarë të fshehur të panumërt, po ashtu zbulohen e nxirren në dritë mrekullitë dhe misteret e tij, që s'kanë të mbaruar. Kështu do të vazhdojë derisa të ketë jetë mbi tokë. (2)

Gjendja e arabëve para shpalljes.

Gadishulli arabik shtrihet në jugperendim të kontinentit të Azisë. Pjesa më e madhe e këtij vendi është shkretëtirë, ndërsa një pjesë e vogël është tokë pjellore. Me anë të rrugëve detare dhe tokësore lidhet me kontinentet e tjera si Evropën dhe Afrikën ku edhe paraqitet si qendër tregtare dhe fetare. Si tregtare dhe fetare??? Mosmundësia për kultivimin e kulturave bujqësore për shkak të tokës jopjellore, i detyroi banorët e vendit të merren me tregti, në anën tjetër ekzistimi i shtëpisë së shenjtë-Ka'bes mundësoi që arabët të mos i humbin lidhjet e tyre fetare përshkak të vizitave që bëheshin për cdo vit. Me fjalë të tjera Arabia ishte epiqendra fetare e kulturore. Si krahinë më karakteristike e Arabisë konsiderohet Hixhazi, ku përfshihen: Mekeja, Medineja dhe Taifi. Këto tri vende paraqesin trekëndshin e lidhjeve të ngushta dhe intereseve të përbashkëta. Arabët janë prej popujve të vjetër që lanë gjurmë të thella në histori. Populli I tyre nuk konsiderohet vetëm si objekt, por edhe si hartues të historisë për shkak të dërgimit të Muhammedit alejhi-selam në mesin e tyre. Pikërisht nderi më i madh që kanë pasur arabët në historinë e ekzistimit të tyre deri në ditën e fundit është dërgimi i vulës së gjithë Pejgamberëve, Muhammedin alejhi-selam.

Jeta fetare e arabëve para shpalljes së fundit.

Para arabëve Mekeja ishte e banuar nga Ismaili alejhi-selam, pasardhësit e tij, dhe fisit xhuhrum. Të gjithë këto ishin pjestarë të fesë së Ibrahimit alejhi-selam, apo fesë së tij të pastër. Domethënë, besuan në njëshmërinë e All-llahut, duke mos i përshkruar Atij shok. Këtë besim të pastër e trashëguan gjenerat pas gjenerate, mirëpo, me kalimin e kohës, me ndrrimin e gjeneratave dhe me ndikimin e vendeve tjera ku mbretëronte politeizmi ( besimi në shumë Zotra ) ndikuan në besimin e pastër të arabëve. Kështu depërtimi i idhujve në mesin e arabëve është i lidhur me udhëtimet e arabëve në Sham. Udhëtimet e para i bënte një njeri autoritativ dhe fetar, Amër ibn Luhaj i fisit El'Huza'a. Tregohet se Amri u nis prej mekkes për në Sham. Atje gjeti një popull i cili i adhuronte idhujt. Amri gjatë takimeve me to i nxitur nga djalli filloi të parashtroi pyetje: "Ç'janë këta idhuj?" Ata thanë: "Këta janë idhuj që ne i adhurojmë, u kërkojmë që të bjerë shi dhe na lëshojnë shi prej qielli, kërkojmë prej tyre ndihmë dhe na ndihmojnë". Atëherë Amri i kënaqur me veprat e tyre tha: "Po a nuk ma jepni edhe mua një idhull dhe t'ua dërgoj të mive atje në Arabi e ta adhurojnë?" Ata me plot dëshirë ia dhanë Amrit një idhull i cili thirrej Hubel. Amri u nis për në Mekke dhe me të arritur i thirri mekkasit që ta adhurojnë Hubelin. Pasiqë Amri ishte i pari i tyre, ata nuk dyshonin në mencurinë, vetëdijen fetare dhe autoritetin e tij të lartë, andaj pranuan me plotbesim ti përgjigjen thirjes së Amrit. Ky qe shkaku i depërtimit të politeizmit në mesi ne arabëve. (3)

Për vërtetësinë e rastit të lartëpërmendur flet hadithi i Muhammedit alejhi-selam. Ibën Is'haku në Siren e tij transmeton prej Muhamed ibën Ibrahim Et-Tejmiut, e ky prej Ebu Salihut I cili thotë: " E kam dëgjuar Pejgamberin alejhi-selam duke i thënë Ekthem ibën El Xhunit: " E pashë Amër ibën Luhajin duke I hequr zorrët e tij nëpër zjarr, pasi ai është i pari i cili e ndërroi fenë e Ismailit alejhi-selam, ndërtoi idhuj, e ia saiben, behiren, dhe e bashkoi vesilen". 17

Edhe Kur'ani famëlartë në disa ajete flet për politeizmin në mesin e arabëve:

"Ata pos Allahut adhurojnë cdo gjë që nuk u bën dëm as dobi, e thonë: Këta janë ndërmjetësuesit tanë te Allahu! Thuaj: A po e informoni Allahun me dicka që që Ai nuk e di se c'ka në qiej e në tokë? E pastër është madhëria e Tij nga ajo që i shoqërojnë!" (Junus : 18)

Kjo bindje u trashëgua brez pas brezi, dhe bëri trurin e politeistit që të mos e kuptoj dhe besoi përnjëherësh relacionin krijues krijes, apo relacionin All-llah dhe Pejgamber. Në mesin e këtyre bindjeve u paraqit drita e njerëzisë, ai që fshiu besimin politeist dhe rrënjosi monoteizmin në zemrat që kuptonin. Ai që gradualisht me shpalljen hyjnore arriti atë që e vërteton Pejgamberinë e tij. Njëri nga poetët më të mëdhenj të Francës, për madhështinë e Muhammedit alejhi-selam në " Historia de la Turqiue " shkruan: " Nëse madhështia e qëllimit, thjeshtësia e mendimit dhe rezultatet e arritura, janë tri kritere të gjenialitetit njerëzor, kush mund të marrë guximin të krahasojë, cilindo njeri të madh, në historinë njerëzore me Muhammedin ( sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ). (4)

I Dërguari I Allahut u lind ne mesin e arabëve të pashkolluar, të deformuar për nga ana e moralit. Vera pihej në rrugët e Mekkes në vend të ujit, dëshproheshin shumë kur u lindte vajzë, i varrosnin të gjalla vajzat foshnje. Plackitnin udhëtarët dhe të pafuqishmit, por në mesin e tyre kishte edhe të atillë që ishin trima e bujarë. Sidomos kishte arab të cilët dalloheshin për nga oratoria dhe përpilimi i vargjeve - poezive.

Shpesh hasim pohimin e arabëve se Pejgamberi është dërguar në mesin e tyre për faktin se ata ishin më të përparuar në cdo fushë, se arabët ishin ata që më së mirti do e kuptonin, pranonin dhe do e bartinin mesazhin e të Dërguarit të Allahut, dhe Allahu me të shpallur Muhammedin si Pejgamber në mesin e tyre donte t'ua shtoj gradat ende më tepër. Mirëpo ka historian dhe mendimtarë që nuk pajtohen komplet me atë cka thonë arabët. Disa historian duke studiuar dhe analizuar gjendjen e arabëve para islamit, erdhën në përfundim se ata ishin një popull me kulture shumë të ulët, ishin shumë larg shkencës, dhe mu për këtë periudha para islamit ndryshe permendet si "Periudha e Xhahilijetit " apo "periudha e injorancës". Duke e hulumtuar edhe gjendjen e popujve të mëparshëm ku është dërguar ndonjë Pejgamber, si p.sh dërgimi i Lutit alejhi-selam në mesin e të shfrenuarve më saktësisht tek populli sedum, apo Hudi a.s në mesin e popullit "Ad" ose Salihu në popullin " Themud ", erdhën në përfundim se Zoti nuk ka dërguar mesazhin e Tij përshkak të gjendjes së tyre të mirë, apo përshkak të përparimit të tyre, por për të vetmin fakt se ata kishin nevoj për udhëzim, për përmirsim të besimit dhe gjendjes në tërësi.

Por në anën tjetër, nuk mohohet fakti se ambienti i atij vendi ku u shpall vula e Pejgamberisë ishte i atillë që meritonte të shkel këmba e një Pejgamberi. Shkretëtira me gjithë hijeshinë e saj saherë dëshmonte për njëshmërinë e Allahut.

Muhamed Asad ( Leopold Weiss ) Austro Hungarez i cili pranoi islamin kur ishte vetëm 26 vjecar, në një intervistë të incizuar në Spanjë në vitin 1988 shprehet:

" Udhëtimi, ecja nëpër shkretëtirë të bën të ndjehesh më afër Zotit, kështu fillova të kuptoj se të gjithë besimet monoteiste kanë filluar mu në vendet me shkretëtirë. Ishte me të vërtetë një ndjenjë e cuditshe , që të bën të ndjesh vetminë me Zotin, dhe përballjen me njëshmërinë e Tij. Ajo ndjenja e vetmisë, e frikës e pakuptimt në mes të natyrës, proklamonte mbikqyrjen, dhe përkujdesjen e një fuqie mbinatyrore. Si pasojë e kësaj them se mu për këtë shkak edhe pejgamberi i fundit u shpall mu në mes të arabëve, e jo në mesin e ndonjë populli tjetër. 5

Sic shkruhet në histori, arabët ishin popull analfabet edhe pse në mesin e tyre rrallë kishte ndonjë i cili dinte shkrim-lexim.
Për analfabetizmin e tyre flet Kur'ani:

"Ai është që arabëve të pashkolluar u dërgoi Pejgamberin nga mesi i tyre që t'ju lexojë ajetet e Tij , ti pastrojë ata, t'ua mësojë librin dhe sheriatin, edhe pse më pare ata ishin në humbje të dukshme" (62:2)

Sipas disa të dhënave thuhet se kurejshët shkrimin e kanë marrë nga Harb bin umeje Abdu Shems, e ky e ka mësuar nga Abdullah bin Xhedan, këtij shkrimin ja mësuan banorët e Enbarit, këto e morrën nga disa të panjohur nga Jemeni dhe Kindja, ndërsa këto të parët e mësuan nga El- Halxhan bin El- Muvehem i cili i shte shkrues i Hudit a.s. Edhe në mesin e Medinasve kishte ithtar të librit nga cifutët të cilët pas emigrimit të Muhammedit në Medine ua mësonin fëmijëve të tyre shkrimin. Në mesin e tyre ishin këto persona: El- Mundhir bin Amr, Ubej bin Vehbe, Amër bin Seid, Zejd bin Thabiti cili e mësoi shkrimin cifut me urdhër të Pejgamberit alejhi-selam.Disa nga dijetarët pohojnë se Pejgmaberi alejhi-selam nuk dinte të shkruaj në fillim të shpalljes, mirëpo u mësua në fund të jetës së tij. Dmth analfabetizmi i tij ishte gjendje e përkohshme, që shërbente si argument për profetësinë e tij. Në Kur'an thuhet:

"Ti ( Muhammed ) nuk ishe që lexoje ndonjë libër para këtij, e as që shkruajshe atë me dorën të djathtë, pse atëherë do të dyshonin ata të prishurit." (29:48)

Trnasmeton ibën Ebi Shejbe, dhe thotë:

" Nuk ndrroi jetë Pejgamberi a.s derisa e mësoi leximin dhe shkrimin "

Poashtu Ibni Maxhe transmeton nga Enesi se Pejgamberi alejhi-selam ka thënë:

"Kam parë natën e Israsë shkruar në derën e Xhennetit: Lëmosha ka dhjetë shpërblime, ndërsa huaja ka tetëmbëdhjetë"Këtu fjala "kam parë" dhe "shkruar" argumentojnë se Pejgamberi ka mundur të lexoj

Ez-Zerkani në lidhje me këtë që u tha pohon: " Nëse hedhim një vështrim në mes dy grupeve dhe i shohim argumentet e të dy palëve do të shifshim se argumentet që flasin se Pejgamberi nuk ka ditë as të shkruar as të lexoj janë argumente të sigurta, ndërsa argumentet që flasin se Pejgmaberi ka ditë të shkruaj dha lexoj janë të izoluara, dhe mospërputhshmëria mes dy palëve është e qartë, mirë, mirëpo argumentet e të dy palëve janë të logjikshme. Duke i marrë parasyshë argumentet që argumentojnë se Ai nuk ka ditur të shkruaj dhe të lexoj, e që kjo ishte në gjendjen fillestare, ndërsa argumentet që flasin se Pejgamberi dinte të shkruaj dhe lexoj, është gjendje e mëvonshme. (6)

Nevoja e njerëzve për Pejgamber.

Njeriu, krijesa më e përsosur me logjikë të shëndoshë është i përbër prej dy elementeve, materiales dhe asaj shpirtërores, dhe secili nga këto elemente tërhek ka esenca e vet. Ndodh që ti jepet përparsi materiales dhe kështu vin deri te devijimi, mendja e njeriut nuk është e aftë të mbajë një barazpeshë mes këtyre dy elementeve, andaj I duhet një udhëzim hyjnorë. (7)

Koha pas Isait a.s deri te Muhammedi ka afër 500 vite, gjatë kësaj kohe njerëzit nuk kanë qenë të xhveshur nga ndjenja fetare, mirëpo atë ndjenjë e kanë manifestuar gabim. Filluan të adhurojnë lëndë të ndryshme dhe ta paramendojnë Zotin në forma të ndryshme, andaj ishte e nevojshëm udhëzimi hyjnorë nëpërmjet njeriut të zgjedhur nga ana e All-llahut. Dërgimi I Pejgamberëve paraqet nevojë të domosdoshme, sepse ata nëpërmes fjalës hyjnore vendosin ligje të mënyrës së jetës së njeriut në shoqëri dhe më gjërë duke e mësuar atë të jetë I drejtë, I dashur, I mire, human, I mëshirshëm, I sinqertë, aktiv etj. Përshkak se vetëm me këto principe dhe vlera mund të paramendohet bashkësia, në të cilën mund të arrihet lumturia në këtë dhe në botën tjetër: "Ne dërguam në cdo popull të dërguar që t'u thotë: " Adhuroni vetëm All-llahun e largonu djajve" (En-Nahl / 35)

E njejta gjendje ishte edhe në hixhaz, jeta shoqërore ishte pa ndonjë system të kompletuar, bëheshin ngatërresa, gjakderdhje, dhe devijimi në besim deformoi shoqërinë dhe moralin e arabëve. Në këtë periudhë nuk përfilleshin normat hyjnore por ndjekja e emocioneve njerzore shtazarake, që conte drejt zhdukjes së njeriut perms rrënies morale.

Reth nevojës së njeriut për Pejgamber Ibn Kajjimi shprehet: " Nuk ka rrugë tjetër për arritjen e lumturisë dhe shpëtimit në këtë botë dhe në botën tjetër përvecse permes Pejgamberëve. Nuk mund ta njohim të mirën dhe të keqen detajisht përvecse perms tyre. Nuk arrihet kënaqësia e Allhut ndryshe pos perms ndjekjes së tyre. Fjalët, veprat dhe vyrtitet e mira janë rrugë e tyre dhe atë që sollën ata janë peshoja matëse në fjalët dhe vyrtitet e të cilëve maten vyrtitet dhe veprat, me ndjekjen e tyre dallohen të humburit, nevoja për ta është më e madhe se nevoja e trupit për shpirtin, syrit për dritë, dhe shpirtit për jetë, cfardo domosdoshmërie dhe nevoje të na imponohet, përsëri nevoja e njeriut për Pejgamberët është shumë më e madhe. E c'mendon për atë, udhëzimi dhe ajo që solli sikur të mungojnë prej teje një cast, ndyhet zemra jote dhe bëhet sikur kur nxirret prej uji e vehet në vaj. Për atë, gjendja e njeriut kur zemra e tij distancohet nga ajo me të cilën erdhën Pejgamberët është si kjo, bile edhe më keq, por këtë nuk e ndjek kush pos zemrës së gjallë. Andaj, pasi lumturia e njeriut në të dy botërat është e lidhur me udhëzimin e Pejgamberit alejhi-selam, cdo njeri i cili e këshillon veten dhe dëshiron shpëtimin e lumturinë e saj, e ka të patjetërsueshme të njohë prej rrugës, biografisë, dhe veprimtarisë së tij, atë me të cilën do të dalë prej grupit të injorantëve dhe do të hyjë në grupin e pasuesve, admiruesve dhe pales së tij. " (8) Në këtë gjendje lindi Muhamedi, Pejgamberi i fundit.

Ndrroi jetë si analfabet duke thirrë në shkrim-lexim.

Shumë pjestarë të feve tjera, si krishter, hebrej, por edhe musliman të përbetuar parashtrojnë pyetjen: '' Ju muslimanët pohoni se pejgamberi juaj Muhammedi gjatë 23 viteve predikoi Kur'anin tek njerëzit, duke ua shpjeguar atyre se ky libër është udhërëfyes për të gjithë, madje edhe për vetë Muhammedin si pejgamber, ju poashtu pohoni se ai dallon nga Buda ose Konfuçio që kanë përpilu urdhëra, i kanë obligu njerëzit ti zbatojnë ato urdhëra ndërsa vet kanë qenë të paprekshëm, kurse Muhammedi ka pranu urdhëra nga Zoti, së pari vetë i ka praktiku pastaj i ka urdheru tjerët për zbatim. Ai gjatë 23 viteve urdhëroi njerzinë në shkrim-lexim ndërsa vet ndërroi jetë si analfabet, mirë, kjo a nuk bie ndesh me ajetin Kur'anor:

"Po i urdhëroni tjerët, e veten tuaj po e harroni?? (Bekare 44 )

Domethënia e fjalës " Analfabet "

Para 1400 vitesh kur nuk ka qenë e zhvilluar teknologjia analfabet ka nënkuptuar personin i cili nuk ka ditur vetëm shkrim-lexim, ndërsa në këtë shekullë, ku teknologjia ka arritur kulminacionin, analfabet mund ta quajmë personin që gjatë jetës së tij si ka të lexuara së paku 50 libra, ose personi që nuk di të përdor PC (kompjutor) lirisht mund ta quajmë analfabet.

Njerëzit që kanë jetuar në kohën e Pejgamberit s.a.v.s e kanë parë fisnikërinë e thirrjes dhe shpirtëgjerësinë e shpalljes si argument dhe mrekulli kreative të Zotit, dhe kanë pranuar fenë islame. Mirëpo shumë të tjerë shprehen:

" Unë nuk e mohoj bukurinë e filozofisë së tij, të moralit të lartë praktik, unë jam i gatshëm të pranoj se Muhammedi ka qenë njeri i sinqertë, dhe se ka dhënë shumë norma dhe rregulla të bukura për të mirën e njeriut, por ajo që s'mund ta pranoj është ajo se ju muslimanët deklaroni për autoritet mbinatyrorë të urdhërave të tij " . (9)

Me fjalë të tjera, kundërshtari thotë se nuk mund ta beson se Kur'anin e ka shpallë një fuqi mbinatyrore dmth Zoti, por beson se vet Muhammedi e ka shkruar, përpiluar dhe falsifikuar Kur'anin. Këtu mund të kuptohet urtësia e asaj pse Muhammedi ndërroi jetë si analfabet.

Kur'ani ju drejtohet këtyre trillimeve :" Nuk është e logjikshme të mendohet se ky Kur'an është I trilluar prej dikujt pos Allahut, por është vërtetues I asaj ( shpalljes ) që ishte më pare, dhe sqarues e komentues I librit. Nuk ka farë dyshimi se është I ( zbritur ) nga Zoti I botëve.

Përkundër kësaj ata ( idhujtarët ) thonë se atë e trilloi ai ( Muhammedi ). Ti thuaj: "Sillne pra ju një kaptinë të ngjajshme me këtë, madje thirrni kë të doni në ndihmë, pos Allahut, po qe se jeni të drejtë në atë që thoni ". Por ja, ata përgënjeshtruan atë ( Kur'anin ) pa e kuptuar dhe pa ju ardhur shpjegimi I tij. Po kështu gënjenin edhe ata që ishin më përpara. Shiko si Ishte përfundimi I zullumqarëve. (Junus: 37/40)

Nuk ndodh në ndonjë vepër që vetë autori të kërcënon veten: "Sikur të trillonte ai ( Muhammedi ) për Ne ndonjë fjalë! Ne do ta kapim atë me fuqinë Tonë. E pastaj do t'ia këputnim atij arterien e zemrës." (Hakka: 44/46)

Vetë Kur'ani e pohon origjinën e tij hyjnore:

"Është e vërtetë se Allahu u dha dhuratë të madhe besimtarëve, kur ndër ta nga mesi I tyre dërgoi të dërguar që atyre t'u lexojë shpalljen e Tij, t'I pastrojë ata t'ua mësoj Kur'anin dhe sheriatin, edhe pse më pare ata ishin krejtësisht të humbur" (Ali-imran: 164)"

A nuk e përfillin ata me vëmendje Kur'anin? Sikur të ishte prej dikujt tjetër, përvec prej Allahut do të gjenin në të shumë kundërthënie" ( Nisa: 82 )

Pikërishtë këto ajete Kur'anore e përkrahin titullin e lartëpërmendur, se Kur'ani është vepër jashtë kompetencave njerëzore. Në ajetet e lartë cituara përmenden fjalët: "Ne", "Thuaj, Ne të shpallëm ty" "Ne të rrëfejmë ty" shprehje që vërteton për mosndërhyrjen e dorës njerëzore në librin e shejntë, këto shprehje janë faktet se Kur'ani është fjalë e drejtëpërdrejtë e Zotit.Në Kur'an përsëritet 322 herë folja ( Në mënyrën urdhërore ) kul-thuaj. Po të kishte qenë autori njeri do të përdorej folja kale-ka thënë, ose jekulu- thoshte. (10)

Sikur ta kishte shkruar Kur'anin Muhammedi ose bashkëkohësit e tij, nuk do të ishte përdorur folja në mëyrën urdhërore. Asnjëherë nuk ka ndodhur që autori në librin e tij ta urdhëroj vetveten për dicka, të kritikoj veten Brenda në libër, apo së fundi të mohoj mundin e tij nëqoftë se është duke shkruar ndonjë vepër. Gjatë gjithë atyre viteve të shpalljes nuk u ndëgjua nga goja e Muhammedit se ai është përpilues i Librit të shenjt, por ai thoshte:

"Unë jam vetëm një njeri, sikurse edhe ju, mua më shpallet se Zoti juaj është vetëm Zoti një" (Fussilet / 6)

Ajetin që do e përmendim me rradhë është përforcues i ajetit të sipërpërmendur, kështu ajet pas ajeti, duke u vërtetuar, ose duke u plotësuar mes veti vin duke u përsosur kuptimi i tërë Kur'anit.

All'llahu i drejtohet Muhammedin salallahu alejhi we sel'lem:

"Ti nuk e ke lexuar asnjë Libër para këtij, as që e ke shkruar me dorën tënde të djathtë, sepse do të dyshonin ata që flasin gënjeshtra" (29/48)

Po të kishte qenë Muhammedi njeri I mësuar, sikur të kishte ditur të lexoj e të shkruaj, atëherë llomotitësit t rrugëve mund të kishin ndoinjë arsye të dyshojnë në konstatimin e tij Kur'ani është fjalë e Zotit. Sikur të kishte qenë I arsimuar e të dinte të shkruaj, atëherë dyshimet e armiqëve të tij se ai ndoshta e ka përshkruar librine vet ( Kur'anin ) prej Hebrenjve dhe Krishterëve, ose ndoshta e ka studijuar Aristotelin dhe Platonin, dhe se patjetër do ta kishte shfrytëzuar Tevratin, Zeburin dhe Inxhilin, dhe se ato të tëra I ka përzyernë një gjuhë të bukur, ndoshta do të kishin pasur ndonjë vlerë. (11)

Mirëpo: "Të ishte ai ( Kur'ani ) prej tjetërkujt e jo prej All'llahut, mesiguri në të do të gjenin shumë kundërthënie" (4/82)

Dhe: "Kështu, ata e përgënjeshtruan të Vërtetën kur u erdhi." (En'am/5)

E thane: "Kjo padyshim është magji!" Dhe, edhe pse bindshëm të besueshëm në to ( se ishin nga Zoti ) i mohuan padrejtësisht dhe me mendjemadhësi." (Nahl: 13/14)

Këto përgjigje nga Kur'ani Famëlartë na nxisin të mendojmë se nuk kanë ndërgjegje të kulluar, nuk kanë veshë e nuk kanë sy këta njerëz siduket janë objekti ku gjenë shprehje ajeti Kur'anor: "Zoti i vulosi zemrat e veshët e tyre edhe në sy kanë perde e nuk shikojnë" (2/7)

Michael Hart i cili konsiderohet astronom, historian dhe matematikan amerikan, botoi librin 572 faqe me titullin "100 njerëzit më të mëdhej në histori" pasi studioi njerëzit prej Ademit e deri sot ai zgjodhi 100 më autoritativët. Ai e vë Muhammedin në rend të parë, ndërsa Zotin e vet personal, shpëtimatrin, Jezu Krishtin e vë në rend të tretë.

A është shkruar gjer më sot vallë një libër i cili t'i përshtatet njeriut të cdo shtrese, moshe, e niveli, qoftë ai me shkollë, universitarë, mendimtarë, njeri i thjeshtë, fizikant, kimist apo coban, dhe nga i cili të kuptojë e të përfitojë kushdo? Kur'ani është libri I vetëm që shfaqet në cdo vend, që shpërndanë dritë si dielli, të cilin e lexojnë duke përfituar prej tij dhe te i cili gjejnë parime e zgjidhje pë rrugën, dhe profesionin, shërim për hallet dhe shkëlqim për idetë e një poeti, oratori, sociologu, ekonomisti, juristi, administratori, politikani, edukatori, nxënësi, lutësi etj..

Ndoshta nuk ka libër tjetër vec Kur'anit që mund të lexohet disa her pa u mërzitur, kurse Kur'ani lexohet me herë të tëra, plotësohet vazhdimisht, këndohet në namaze dhe me pretekse të ndryshme pa shkaktuar kurr ngopje, lodhje dhe mërzitje. Sa e sa vepra të zgjedhura, shkrime ideore dhe poezi e humbin origjinalitetin dhe vlerën, ato e humbin edhe vlefshmërinë. Kurse Kur'ani jo vetëm që nuk zbehet e vjetrohet as si fjalë, as si lexim, as si përmbajtje e kuptim, as si origjinalitet e aktualitet dhe as si drejtësi, e vlefshmëri, për cdo dit që kalon, shpirtrave dhe ndërgjegjeve, mendjeve dhe zemrave u jep frymëzime të reja, u ofron ide dhe njohuri të niveleve më të përparuar. (12)

Se Kur'ani është vepër mbynatyrore shprehet edhe Mustafa islamoglu në librin e tij " Këshilla drejt shoqërisë vyrtitshme " ku thotë:

"Mos ia përshkruani Kur'anit mendimet dhe qëndrimet e juaja subjektive. Mos e ndyni burimin e kthjelltë të Kur'anit me mbetjet mendore që janë pjellë e adulterit kolektiv të kulturave""Vendoseni shpalljen hyjnore në boshtin e jetës suaj. Jeta pa Kur'an është jetë pa Zot. Ai që dëshiron të njihet me Zotin dhe me vetveten, le të këndojë Kur'an. Leximi duhet të sjell me vete edhe kuptimin dhe përjetimin. Ai që dëshiron të njihet me të Dërguarin e Perendisë, le të lexojë Kur'an. Le të lexojë Kur'an edhe ai që dëshiron të mësojë se si duhet të jenë raportet mes Krijuesit dhe krijesës, që dëshiron ta shohë në personalitetin e vet në mardhëniet mes All-llahut dhe Muhammedit alejhis-selam. (13)

Këto ishin disa nga argumentet që Kur'ani është fjalë e Allahut xh.sh jo vepër e Muhammedit alejhi-selam. ... E për ata që edhe pas përgjigjes vazhdojnë të jenë skeptik ju themi:

"Robërit e Zotit janë ata që ecin nëpër tokë të qetë, e kur atyre me fjalë u drejtohen injorantët, ata thonë: "Paqe!" (el-Furkan, 63)

Ky është Pejgamberi ynë s.a.v.s, Analfabet, hafidh i kur'anit, amvis i mrekullueshëm, themelues i kushtetutës parë, luftëtarë strategjik, triumfues.

________________
1- Revista : "Drita e Kur'anit" f.8 2- Ajni Sinani: " Kur'ani fisnik margaritari i librave hyjnorë " revista: alb-drejtesia nr-2 f. 3

3- Bashkim Aliu: " Muhammedi alejhi-selam, pishtari ndricues " f-19-23

Sahihul Buhari 17

4- Ajni Sinani: " Të tjerët për Islamin " 2006 fq- 110

5- Muhammed Asad: " Speaks on Bedouins & The Desert video recorded in Spain 1988 http://www.youtube.com/watch?v=mtcbukncXvA&feature=related

6-Tefsir: "Ortografia drejtëshkrimi I Kur'anit " fq.122

7- Akaid

8- Bashkim Aliu: " Muhammedi alejhi-selam pishtari ndricues " 1999 fq: 67

9- Ahmed Deedat: " Kur'ani mrekullia më e përsosur. Shkup 1986. fq:16

10- Avni Avdiu "Jeta mes udhëkryqit dhe Rrugëdaljes " Kumanovë 1994. fq: 22

11- Deedat: " Kur'ani mrekullia më e përsosur. Shkup.1986. fq: 13

12- Senad Maku: Kur'ani vepër e Muhammedit apo fjalë e Allahut xh.xh Hëna e re nr 206. fq: 41

13- Mustafa Islamoglu " Këshilla drejt shoqërisë së virtytshme " Shkup. 2009 fq: 13.26.